domingo, 31 de octubre de 2021

Un santaolallero en el Volcán Masaya - Francisco Vázquez en la expedición al Volcán de 1559

 

Ilustración del Volcán Masaya de 1882

El “Catalogo de Pasajeros a Indias”[1] recoge durante el primer siglo tras el descubrimiento de América un numero inusual, por lo numeroso, de vecinos de Santa Olalla emigrados al continente americano. Son casi doscientas personas entre hombres, mujeres y niños, que pertenecen a todos los estamentos sociales: criados, mozos, hidalgos, bachilleres, un boticario, un labrador, un tejero, un herrador, un barbero o un licenciado fiscal de audiencia. Y esto teniendo en cuenta únicamente la emigración legal que recogía la Casa de la Contracción de Sevilla y que se viene estimando en un cincuenta por ciento de la emigración real.[2]

El primero de todos estos santaolalleros, emigrantes a las Indias y conocidos como indianos, fue Pedro de Gálvez el 25 de octubre de 1512.

Entre los más curiosos encontramos a Francisco Vázquez que partió el 14 de noviembre de 1559 a Nicaragua, como uno de los cuatro hombres que debían acompañar a Juan Sánchez Portero a descubrir el volcán de Masaya. Francisco Vázquez García era natural de Santa Olalla, hijo de Juan Vázquez y de Ana García.

Los primeros conquistadores españoles creyeron que el volcán era la “boca del infierno” y esto concedió al lugar un halo de misterio, estos exploradores escalaron el volcán y lograron acceder al cráter. El líder de la expedición, Juan Sánchez Portero, dijo: “en cuanto al volcán de Masaya, que en la disposición que ahora está es una de las cosas dignas de ser vistas que hay en el mundo, y tengo por cierto que sien tiempo de un Plinio o de otros curiosos filósofos se oyera la nueva de este volcán que tomaran trabajo de verle”.[3]



[1] ROMERA IRUELA, Luis y GALBIN DIEZ, María del Carmen: Catálogo de pasajeros a Indias durante los siglos XVI, XVII y XVIII, (Ministerio de Cultura, Dirección General de Bellas Artes, Archivos y Bibliotecas, Subdirección General de Archivos. Madrid, 1980).

[3] SÁNCHEZ PORTERO, Juan: Relación de su entrada al volcán de Masaya (Nicaragua) y de sus servicios en otras regiones de las Indias.




viernes, 29 de octubre de 2021

Arenas de San Pedro ha rescatado en cerámica el cartel de Gregorio Sánchez en la inauguración de su plaza de toros


Se han cumplido 60 años de la inauguración de la Plaza de Toros de Arenas de San Pedro (Ávila) y en aquella tarde inaugural estaba en cartel el maestro Gregorio Sánchez, acompañado de los diestros Cesar Girón y Manuel Villalba. Para conmemorar esta efeméride se ha colocado una placa cerámica en la plaza de toros de Arenas que reproduce aquel cartel de 1961.
 

domingo, 17 de octubre de 2021

Santa Olalla en “Pueblos con Encanto” de Fuensalida Radio

 

Comparto mi entrevista en el programa de Fuensalida Radio: “Pueblos con Encanto”. Como concejal de cultura y patrimonio, he participado en este espacio conducido por Alicia Díaz, donde he podido ofrecer toda la información sobre como disfrutar de Santa Olalla, de su historia, patrimonio, fiestas y gastronomía. Santa Olalla un bonito pueblo con ¡Mucho Encanto!

Enlace Podcast: https://go.ivoox.com/rf/76875430 

Enlace YouTube: https://youtu.be/Gnxx99twoDg  

miércoles, 13 de octubre de 2021

Buena acogida de las Visitas Solidarias a San Julián

Grupos previamente inscritos, hasta en cinco turnos, han podido disfrutar durante un fin de semana de las visitas guiadas a la Iglesia de San Julián. Vecinos y amigos de otros puntos de la provincia han conocido a fondo la historia de nuestro principal edificio monumental: sus obras artísticas, los personajes históricos que en él influyeron y sus más curiosas anécdotas. La visita duraba algo menos de una hora y los visitantes se fueron contentos y con la sensación de haber repasado o conocido algo más de nuestra historia.

Además las visitas tenían un fin solidario, gracias al cual se han recaudado 531 € que se han entregado a nuestro párroco don Eloy para contribuir en las obras de pintura de la iglesia de San Pedro.

Josué López, como concejal de cultura y patrimonio y también como académico correspondiente de la RABACHT, ha sido el guía en estas estudiadas visitas, al final de las visitas reconocía que “ha sido un fin de semana intenso, casi agotador, pero de los que dejan una enorme sensación de satisfacción; siempre es un placer dar a conocer a los demás lo bueno que tenemos en Santa Olalla”.





sábado, 2 de octubre de 2021

Visitas guiadas en Santa Olalla: San Julián como nunca te lo habían contado


Los días 8, 9 y 10 de octubre tendrás la oportunidad de conocer la historia, el arte, los personajes y las anécdotas de la iglesia de San Julián de Santa Olalla, en unas visitas guiadas en las que conocerás nuestro principal monumento “como nunca antes te lo habían contado”. Su historia desde su fundación en el siglo XVI por los Condes de Orgaz hasta nuestros días.

El concejal de cultura y patrimonio, Josué López Muñoz, se ha ofrecido a guiar estas visitas, que además tendrán un fin solidario ya que cada participante tendrá que aportar un pequeño donativo de 3 € a beneficio de la Parroquia de Santa Olalla, para destinarlo a las obras de pintura de la iglesia de San Pedro Apóstol.

Para poder participar es necesario reservar en el Ayuntamiento de Santa Olalla o en el teléfono 925 797 008. Grupos reducidos. 


Horarios de visita:

- Viernes 8 de octubre a las 19:00 h.

- Sábado 9 de octubre a las 12:00 h. y a las 18:00 h.

- Domingo 10 de octubre a las 11:00 h. y a las 17:00 h.


En prensa:

- ABC: https://www.abc.es/espana/castilla-la-mancha/toledo/pueblos/abci-santa-olalla-mostrara-iglesia-san-julian-visitas-guiadas-202110021320_noticia.html


- La Tribuna de Toledo: https://www.latribunadetoledo.es/noticia/Z7FD0B2F1-C06F-0006-436F1731429EA5EF/Santa-Olalla-exhibe-la-belleza-de-su-iglesia-de-San-Julian


domingo, 26 de septiembre de 2021

San Diego de Alcalá, una talla de la iglesia de San Julián de Santa Olalla

 


            La iglesia de San Julián de Santa Olalla conserva en la sacristía una bellísima talla de madera policromada de San Diego de Alcalá, es una representación del siglo XVII.

            San Diego aparece representado siguiendo los modelos más representativos, como un joven fraile franciscano, tiene rasgos muy finos en su rostro, la barba rasurada, los ojos muy abiertos, mira hacia arriba absorto y le encontramos portando sus atributos habituales. Destaca la policromía del hábito que imita con gran calidad la textura del rudo tejido de tela estameña, parece que tienen relieve pero es una ilusión de la pintura conseguida con un rayado minucioso, en el cuello la esclavina y en la cintura cuelga un cinturón de cuerda natural con nudos. San Diego porta en su mano derecha la cruz y con la izquierda sujeta los pliegues de su hábito entre los que se dejan ver un buen manojo de flores, en referencia a su milagro más conocido y representado devocionalmente que es el que refiere su generosidad hacia los pobres que alimentaba de las provisiones de la despensa conventual; cuentan que cerciorado el padre guardián de su afición le pilló en plena acción y requiriéndole acerca de los panes que escondía en su hábito, el fraile lego le contestó: “Véalo. Llevo flores”, y al abrirse el hábito, el guardián pudo contemplar un ramo de frescas flores.

            Fray Diego de San Nicolás, O.F.M., conocido como San Diego de Alcalá (San Nicolás del Puerto, Sevilla, 14 de noviembre de 1400 - Alcalá de Henares, Madrid 12 de noviembre de 1463), fue un fraile franciscano, hermano lego en la Orden de los Frailes Menores de la Observancia. Fue misionero en Canarias, donde llegó a ocupar el puesto de guardián del convento. Fue canonizado en 1588.

            Probablemente esta imagen pertenezca al desaparecido retablo de San Antonio de Padua en la iglesia de San Pedro Apóstol de Santa Olalla. Algunos mayores me contaron que en este retablo, quemado en 1936, se encontraba en el centro la imagen de su titular que estaba flanqueado por otros dos santos frailes franciscanos. Afortunadamente si se conserva la imagen de San Antonio que se corresponde en sus características con esta de San Diego.

Lope de Vega escribió sobre él su obra de teatro en verso “San Diego de Alcalá” y el soneto:

La verde yedra al verde tronco asida,

trepando por sus ramas tanto crece,

que yedra el árbol y ella árbol parece

enlazada en sus brazos y extendida.

 

Allí ve su flaqueza sostenida,

y esto tanto la estima y agradece

para engaste de aquel que le dio vida.

 

Así a la cruz divina, Diego asido,

sus brazos con los vuestros enlazados.

arribaste por ella al alto cielo.

 

Con tal frescura tanto habéis crecido,

que entre los que acá tiene más preciados,

para su amparo os reconoce el suelo.


martes, 14 de septiembre de 2021

El retrato de Cristóbal de Fonseca


Este retrato de Cristóbal de Fonseca se encuentra en la colección de ilustres toledanos del cardenal Lorenzana, conservada y expuesta actualmente en la Biblioteca de Castilla-La Mancha en el Alcázar de Toledo. Son retratos pintados de manera anacrónica por Dionisio de Santiago y Palomares entre 1780 y 1800, suponemos que este pintor se inspiró en el retrato de Cristóbal de Fonseca que en aquellos tiempos todavía conservaría el convento de agustinos de Toledo, según nos informaba el padre Gregorio de Santiago Vela.

También hay quien ha identificado a Cristóbal de Fonseca con el fraile agustino que aparece en el cuadro El entierro del Señor de Orgaz que el Greco pintó para la parroquia de Santo Tomé de Toledo. 

Aprovechamos la aparición en este blog eulaliense de la figura de Cristóbal de Fonseca, para recoger una cita interesante que encontramos en su Tratado del amor de Dios (1592): “Esta vida tiene pasos peligrosos, tiene estrechos muy angostos, tiene rocas, olas y vientos furiosos, enemigos y cosarios, visibles y no visibles”.

___________________

LÓPEZ MUÑOZ, Josué: Cristóbal de Fonseca, su biografía. La Ciudad de Dios – Revista Agustiniana Volumen 233 – nº 2. CiuD-Ra 233-20 (2020) 473-498. (Editorial Agustiniana. Guadarrama, mayo-agosto de 2020).


miércoles, 8 de septiembre de 2021

Revista Cuatro Calles: Los tronos de las Vírgenes del Sagrario y de la Piedad de Santa Olalla


La revista toledana Cuatro Calles que publica la Editorial Ledoria, ha publicado entre los artículos de su número de este mes de septiembre un artículo mío titulado: “Los tronos de las Vírgenes del Sagrario y de la Piedad de Santa Olalla”.

Mi artículo aporta nuevos descubrimientos sobre la imagen y enseres de la Virgen de la Piedad de Santa Olalla. En él se descubre quien es el autor de su majestuoso trono, elaborado en 1674 por el escultor Lupercio de Falces, suponiendo este trono el primero, o uno de los primeros, inspirados en el famoso trono de la Virgen del Sagrario de la Catedral toledana, obra de Virgilio Fanelli presentada en el mismo año 1674.



La revista cultural Cuatro Calles, de periodicidad trimestral y promovida por Editorial Ledoria, acaba de sacar a la calle su entrega número 18, donde se incluyen  artículos relacionados con la historia, la cultura, las tradiciones, los personajes y el patrimonio de la ciudad y la provincia de Toledo. Autores de reconocido prestigio han colaborado en esta nueva publicación que se presenta en una edición formato libro, de 100 páginas, al precio de cinco euros.

Entre las firmas de este número cabe señalar las de Miguel Larriba, Jesús Fuentes Lázaro, Noemí García Jiménez, Ángel Santos Vaquero, Santiago Sastre, Antonio Madroñero, Antonio Martín Salamanca, Jesús Muñoz, Miguel Ángel Cánovas, Mariano Martín, Francisco J. Fernández Barbero y Josué López Muñoz .

Ya a la venta en librerías y papelerías el número 18 de la revista CUATRO CALLES

 
Artículos que componen este número:

- La "misión imposible" de Jorgito el Inglés (Miguel Larriba)  
- Vista de Toledo de André Maire     
- ¿Qué fue de Alberto Sánchez? (Jesús Fuentes Lázaro)   
- Murallas medievales de Talavera (Noemí García Jiménez)    
- Reconstrucción de la ermita del Valle en el siglo XIX (Ángel Santos Vaquero)  
- Entrevista a Fernando Aranda (Santiago Sastre)     
- El papa y el rey multados por el cabildo     
- La Virgen Blanca de Toledo y Madrid (Antonio Madroñero)   
- Colón era toledano y se llamaba Miguel     
- El médico de Amadeo de Saboya (Antonio Martín Salamanca)   
- Anatomía de un incendio. Toledo, 1520 (Jesús Muñoz)    
- Un poema de Bertel Gripenberg sobre Toledo (Mariano Martín)   
- Las verjas de idea y vuelta de la catedral     
- Nostalgias del alfaquí Maslama (Francisco J. Fernández Barbero)   
- Tronos de las Vírgenes del Sagrario y de la Piedad (Josué López Muñoz)  
- El diablo confesor (Miguel Ángel Cánovas)     
- Novedades editoriales       

 
El proyecto Cuatro calles es una revista cultural en formato de libro y carácter trimestral.
 
Nuestra generación tiene el deber de transmitir a las siguientes generaciones el legado que le ha sido transmitido. Esperamos contribuir con nuestro trabajo a ello.

sábado, 28 de agosto de 2021

Casa del Médico de Santa Olalla

 


Hace unos días el Archivo Histórico Provincial de Toledo publicaba información sobre las “Casas del Medico” y “Centros Rurales de Higiene” que se construyeron en varios pueblos de Toledo en los años 50. https://ahpto.wordpress.com/2021/08/18/la-casa-del-medico/  

Entre estos proyectos que destacaba la publicación del archivo provincial estaba el de Santa Olalla, cuya tramitación se inició en 1951. En estos días he solicitado el expediente completo[1] para conocer las vicisitudes de aquel edificio que hoy, ampliado y setenta años después, es nuestra guardería municipal. El expediente recoge documentos de varios años e incluso de reformas y mejoras posteriores y adjunta dos fotografías de las obras tomadas en junio de 1952.

Entre los documentos llama la atención una relación de “aparatos e instrumental recibidos en esta alcaldía para la casa del médico de Santa Olalla” fechada el 13 de septiembre de 1952.



[1] Archivo Histórico Provincial de Toledo (AHPTO): Expediente para la Construcción de Casa del Médico y Centro Rural de Higiene en Santa Olalla. 5228/159




lunes, 16 de agosto de 2021

La desaparecida ermita de San Roque en Santa Olalla


Muchas veces hemos contado que San Sebastián y San Roque, ambos santos protectores contra las epidemias, tenían levantadas en Santa Olalla sendas ermitas. Hemos escrito alguna vez sobre la pequeña ermita de San Sebastián, pero absolutamente nada hemos escrito de la desparecida ermita de San Roque, hoy vamos a intentar recopilar la información que tenemos sobre ella.

            La devoción popular a San Roque está muy extendía por toda España, es habitual encontrar representaciones suyas en cualquier parroquia y son muchos los pueblos que celebran su fiesta y le tienen como patrón. En nuestro entono celebran su fiesta, Erustes, El Casar de Escalona, Quismondo, Almorox o Escalona, sin duda esta abundancia de celebraciones en toda la comarca hizo que en Santa Olalla no se consolidara una devoción importante y llevara incluso a la desaparición de la ermita a finales del siglo XIX.

            La ermita estaba situada extramuros de Santa Olalla, cerca de la conocida como puerta de Maqueda, en el entorno de la actual calle San Roque. El historiador José Luis Ruz Márquez asegura en su libro "La villa de Santa Olalla en el siglo XVIII" que la ermita era bastante anterior al siglo XVIII.[1]

            Esta afirmación parece correcta, pues sabemos que la ermita se encontraba en muy mal estado a principios del siglo XIX, tal vez maltratada durante las guerras napoleónicas. Tuvo que ser reedificada en 1821, el archivo municipal conserva la solicitud y la licencia para volver a abrirla al culto.[2]

            Transcribimos en primer lugar la solicitud de reapertura del párroco al arzobispo de Toledo: “Excmo. Señor - El doctor don Isidoro Gabriel Díaz, cura propio de la parroquia del apóstol San Pedro de la villa de Santa Olalla. A vuestra excelencia con todo respeto, expone que a expensas de los fieles devotos de San Roque se ha reedificado su ermita sita extramuros de la misma villa. Se halla con toda decencia y esmero no solo para la colocación del Santo, sino también para celebrar en ella el incruento sacrificio de la misa, solo falta y se necesita su bendición, para lo que a vuestra excelencia suplica se digne conceder las licencias necesarias a este efecto, como lo espera al celo de vuestra excelencia, cuya importante vida conserve Dios. […] Santa Olalla a 1 de julio de 1821”.

Documento sobre la ermita de San Roque
Archivo Municipal de Santa Olalla

La respuesta no se hizo esperar y se firmaba en Madrid 4 de julio de 1821 por mandato del cardenal Luis María de Borbón y Vallabriga: “Damos facultad al párroco exponente para que proceda a la bendición de la ermita de San Roque, reedificada a expensas de sus fieles devotos arreglándose en su ejecución a lo que previene el ritual romano. Así lo decretó y rubricó el cardenal mi señor de que certifico yo, Manuel Josef de Gallego”.

 Y finalmente el documento recoge el cumplimiento: “Excelentísimo Señor Cardenal Arzobispo de Toledo - En la villa de Santa Olalla a 20 días del mes de septiembre de este año de 1821, siendo esta facultad que él el excelentísimo señor Cardenal Arzobispo de Toledo me concede, pasé procesionalmente a la ermita de San Roque, extramuros de esta villa y la bendije encomendando en todo el sitio y forma que previene el ritual romano y enseguida celebre en ella el santo sacrificio de la misa y para que conste lo firmo en Santa Olalla a21 de septiembre de 1821. Doctor don Isidoro Gabriel Díaz”.

La ermita debió abandonarse y destruirse a finales del siglo XIX, en los planos de Ibáñez Ibero de 1881 ya no aparece reflejada, en su lugar aparece la zona nombrada como Arrabal de San Roque.[3]

Imagen de San Roque tras los destrozos de 1936
Biblioteca Nacional de España

En los años de la Guerra Civil de 1936 la imagen de San Roque recibía culto en la iglesia de San Julián y allí fue destruida durante la persecución religiosa, como muestra una fotografía de la época.[4] Nunca fue restaurada y fue sustituida por una nueva imagen de pasta elaborada en los talleres de Olot (Gerona).



[1] RUZ MARQUEZ, José Luis: La villa de Santa Olalla en el siglo XVIII, (Ayuntamiento de Santa Olalla. Santa Olalla, 1982). Pág. 28.

[2] Archivo Municipal de Santa Olalla: Ermita de San Roque (1821). AMSO/111/32 bis.

[3] Instituto Geográfico Nacional: Planos topográficos del General Ibáñez Ibero, Termino municipal de Santa Olalla. (30 de abril de 1881). Ref. 451920.

[4] Biblioteca Nacional de España: Iglesias e imágenes religiosas destruidas (Toledo) [Material gráfico]

(España Delegación del Estado para Prensa y Propaganda. Fondo fotográfico de la Guerra Civil Española. 1936-1939). Signatura: 796272455.

Actual imagen de San Roque en Santa Olalla

San Roque, como peregrino y con su popular perro