jueves, 3 de octubre de 2024

Vitrina Cero - Fichas de juego «pessoi»


Fichas de juego «pessoi»

Conjunto de siete fichas de distintos grosores y tamaño escalonado, realizadas en barro cocido. Están confeccionadas a partir de fragmentos cerámicos que se lijaban hasta alcanzar forma discoidal y el diámetro deseado. Los recortes cerámicos en forma de ficha discoidal, ya aparecen en yacimientos prerromanos. En la cultura romana las fichas de juego eran denominadas pessoi, y estaban relacionadas con juegos como ludus latrunculorum, chito, tejo, chaquete o tablas reales. Su uso abarca hasta la Edad Contemporánea. 

Número de inventario: SO/37

Datación: Siglo II

Contexto histórico: Etapa romana

Materia: Barro cocido

Técnica: Lijado y pulido

Origen: Colección González-Castrejón

Bibliografía: Josué López Muñoz y Francisco Javier de Fuentes Fernández http://ceres.mcu

domingo, 29 de septiembre de 2024

Un tesoro cerámico en Carriches

 

       El camarín de la Virgen de la Encina en su ermita de Carriches es un lugar lógicamente reservado y poco visitado que guarda un interesante tesoro cerámico.[1]

            El pequeño espacio elevado, al que se sube por una estrecha escalera y desde el que se tiene acceso a la parte trasera del retablo y a la venerada imagen de Ntra. Sra. de la Encina, está solado con azulejos de cerámica de Talavera de mediados del siglo XVII. En esta datación han coincidido todos los expertos que los conocen, especialmente el académico e historiador del arte don Ángel Sánchez-Cabezudo.

Nuestro tesoro cerámico ocupa esos pocos metros cuadrados de la ermita y solo con una revisión visual se comprueba que son piezas reutilizadas procedentes de un mismo y único conjunto anterior. Quizás procedan de zócalos de la antigua ermita, la actual fue reedificada en 1727. La colocación actual es muy deficiente en su ordenación, al ser un conjunto reaprovechado su ordenación y diseño no es la más correcta, pero si es cierto que esta reutilización de materiales ha permitido que el conjunto llegue hasta nuestros días.



Se trata de azulejos, de los llamados de repetición, elaborados con esmalte blanco lechoso, de buena calidad, con decoración pintada a pincel en azul. Se conservan diversos motivos, el principal es el de las granadas, completado con rosetas de ocho pétalos y la cenefa de las ovas.

            Y puestos a destacar curiosidades y detalles poco conocidos de nuestra ermita, quiero destacar uno tan sencillo como curioso que vamos a encontrar en la habitación que está bajo el camarín y que sirve como sacristía. En la ventana de da a la calle, la viga de madera del dintel tiene unas curiosas labores, las esquinas están labradas con un cordón de borlas.



[1] LÓPEZ MUÑOZ, Josué: Un tesoro cerámico en Carriches. Revista Cultural Adovea, nº 59. (Patrimonio Cultural Villa de Carriches. Carriches, agosto de 2024).

jueves, 5 de septiembre de 2024

Alcabón una larga historia, el gran libro de un pueblo vecino

 

Cuando se escribe un libro de historia local, que en nuestros pueblos es algo que se da muy de cuando en cuando, se abre una nueva ventana para conocer la historia de ese municipio.

Y viéndolo desde un pueblo vecino, esa ventana también se abre para nuestra propia historia, pues nos da una visión diferente y nos permite conocer documentos que siendo suyos en muchos casos también hablan o nos influyen a nosotros.

Este es el caso del libro «Alcabón, una larga historia» que han escrito Mariano Maroto Garrido y Esperanza Martín Montes. Un gran libro y no solo por su volumen, 660 páginas de gran formato, sino sobre todo por la enorme investigación que lleva detrás.

Tengo la suerte de conocer a sus autores y se la pasión que han puesto en esta obra. Para Mariano es el gran libro de su pueblo, su obra más querida y mimada, para la que no ha escatimado esfuerzos. Esperanza, compañera de tantas otras publicaciones de Mariano, también se ha visto contagiada de esa misma ilusión y se ha hecho alcabonera en sus páginas.

Casi desde los inicios supe del encargo de este libro por parte del ayuntamiento que preside otro amigo, José Congosto, y he podido aportarles mis consideraciones en aquellos aspectos que nos afectaban como pueblos vecinos, y casi siempre pueblos amigos. Esa ayuda me ha venido devuelta en forma de citas que se reparten por diversos capítulos del libro.

Este es uno de esos libros que no es necesario comenzar de manera ordenada, por eso os recomendaría especialmente capítulos como “El pleito con Santa Olalla. La Cespedosa”, las descripciones de su hermosa iglesia y de su ermita de la Virgen de la Aurora, o las biografías de algunos personajes como “Petra Corral, la doncella de Alcabón” o “Lucio Dueñas, el cura carlista de Alcabón”.

El libro, que recomiendo sin duda, se puede adquirir a un módico precio en el Ayuntamiento de Alcabón.

lunes, 2 de septiembre de 2024

Vitrina Cero - Bieldo de hierro romano

Bieldo de hierro romano

Horca o bieldo de hierro forjado con tres dientes de sección cuadrangular y laminar en las de unión, con curvatura en su desarrollo longitudinal. Está compuesta por una pieza en U que forma los dientes externos, que se une mediante remache el tercer diente, de donde parte el cubo del enmangue. Sería un instrumento agrícola destinado a la carga y acarreo, tradicionalmente vinculado a las tareas de estercolado. Hay modelos similares prerromanos y romanos.

Número de inventario: SO/16

Datación: Siglo I

Contexto histórico: Etapa romana

Materia: Hierro

Técnica: Forjado

Origen: Colección González-Castrejón

Bibliografía: Josué López Muñoz y Francisco Javier de Fuentes Fernández http://ceres.mcu


lunes, 19 de agosto de 2024

El fuego de los Barreñones que une a seis pueblos

 

Carriches, Domingo Pérez, Erustes, La Mata, Otero y Santa Olalla son seis pueblos que comparten raíces históricas, ya que los seis junto a una decena de aldeas hoy desaparecidas, conformaron el señorío que hasta el siglo XIX se conocía como La Tierra de Santa Olalla.[1]

            Incluso durante la época medieval, aquellas antiguas tierras, llegaron a compartir una fiesta, la del Triunfo de la Cruz, instituida en la Diócesis de Toledo desde el 16 de julio de 1212 cuando se produce la Batalla de las Navas de Tolosa. La implantación de esta fiesta tuvo mayor repercusión en nuestros pueblos dado que el capitán más destacado en aquella victoria fue don Diego Lope de Haro, hermano de la señora de Santa Olalla doña Mencía Lope de Haro.

En el siglo XVI las relaciones de Felipe II dejan constancia de que pueblos seguían manteniendo esta fiesta: Santa Olalla, Domingo Pérez, Erustes y El Membrillar (en el actual término de Mesegar).

Una vez que cada uno de estos pueblos han ido asumiendo sus propias fiestas, solo Santa Olalla ha conservado la celebración del 16 de julio, ya no como del Triunfo de la Cruz sino como del Cristo de la Caridad. En esta fiesta se dan algunas de las tradiciones santaolalleras más singulares como los barreñones de fuego, el baile de las banderas y el baile de las cintas.

La tradición de los Barreñones de fuego está documentada desde 1722. Se trata de una noria de hierro, en la que sus cangilones o “barreñones” se llenan de ascuas y fuego y se la hace dar vueltas con el objetivo de alumbrar en la noche de fiesta de la víspera del día del Cristo de la Caridad.

Desde hace casi una década esta tradición se ha engrandecido celebrando el encendido solemne de los barreñones. Para ello se cuenta con la participación de los alcaldes de los seis pueblos, que de manera simbólica renuevan en esa noche los lazos históricos que los unen.

Entre jotas y coplillas con referencias a cada uno de los pueblos, los seis alcaldes se van acercando al artefacto de los barreñones encendiendo su propio barreñón.

Compartimos algunas imágenes del alcalde de Carriches, Isidro Castaño, encendiendo el barreñón de Carriches y las coplillas que la reina y damas infantiles de las fiestas recitan a cada pueblo.

 

A La Mata

 

Por San Juan voy a La Mata

cuando comienza el verano,

es el tiempo de la siega

es tiempo de paja y grano.

 

Fiestas de San Juan Bautista

repletas de diversión

de piñonates, de dulces,

de sangría y de limón.

 

A Erustes

 

A Erustes tengo que ir

en las fiestas de San Roque,

desde su torre mudéjar

la campana ya da el toque.

 

Es un pueblo acogedor

que da gusto visitarlo,

entraré a ver la iglesia

monumento destacado.

 

A Carriches

 

Cuando vaya por Carriches

subiré hasta la ermita,

que la Virgen de la Encina

recibe a quien la visita.

 

Si voy en el mes de agosto

la encontraré más hermosa,

los carrichanos te aclaman

como Madre poderosa.

 

A Domingo Pérez

 

Si voy a Domingo Pérez

me encontraré con su ermita,

la de la Virgen del Prado

la de la cara bonita.

 

Iré el ocho de septiembre

para quedarme a la fiesta,

para bailar en la plaza,

ver la pólvora y la orquesta.

 

A Otero

 

Al terminar el verano

no faltaré yo en Otero,

Cristo de la Misericordia

oterano compañero.

 

Desde ese cerro tan alto

se divisan verdes viñas,

tu Rollo marca el camino

que recorrimos de niñas.

 

A Santa Olalla

 

Tras recorrer los caminos

a mi casa en Santa Olalla,

que es casilla de salida

y es la meta que se halla.

 

Pues Piedad y Caridad

son las fiestas de esta villa,

junto a los pueblos vecinos

repetimos sus coplillas.



[1] LÓPEZ MUÑOZ, Josué: El fuego de los Barreñones que une a seis pueblos. Revista Cultural Adovea, nº 59. (Patrimonio Cultural Villa de Carriches. Carriches, agosto de 2024).

domingo, 18 de agosto de 2024

Revista Adovea de Carriches – Encina 2024

Tengo entre mis manos el nuevo número de la Revista Cultural Adovea, que edita la Asociación Patrimonio Cultural Villa de Carriches. Un año más he vuelto a tener la suerte poder publicar en esta revista invitado por su presidente Sebastián Arrogante.

He publicado en ella dos nuevos artículos de contenido histórico: «Un tesoro cerámico en Carriches», página 22, y «El fuego de los Barreñones que une a seis pueblos», páginas 23, 24 y 25.

La revista se edita en papel y se distribuye por el pueblo de Carriches y también nos llega a todos la edición digital a través del siguiente enlace:

https://www.academia.edu/122987829/Revista_Adovea_59_2024 


martes, 6 de agosto de 2024

Vitrina Cero - Fragmento de capitel visigodo


Fragmento de capitel visigodo

Fragmento de capitel o pilastra. Al conservarse dos caras de la pieza es difícil saber si se trata de un capitel o de una pilastra adosada a una pared. Es de pequeñas dimensiones y aspecto cúbico, realizado en mármol.  El capitel, de orden corintio,  presenta una decoración muy esquemática, que constaría de una corona inferior formada por hojas lisas de acanto unidas por la base, de cuya cima surge el tallos de volutas en forma de V.

Número de inventario: SO/34

Datación: Siglos V-VI

Contexto histórico: Etapa visigoda

Materia: Piedra de mármol

Técnica: Tallado y pulido

Origen: Colección González-Castrejón

Bibliografía: Josué López Muñoz y Francisco Javier de Fuentes Fernández http://ceres.mcu

jueves, 25 de julio de 2024

Santiago Matamoros, un pequeño grupo escultórico de la iglesia de San Julián

 

Son tres los modelos iconográficos con los que habitualmente se representa al Apóstol Santiago el Mayor, por su condición de apóstol, de peregrino o de caballero. Siendo su imagen adaptada, con esta diversidad iconográfica, a las diferentes necesidades devocionales de cada lugar y momento.

En el primer modelo y más antiguo, Santiago aparece con los atributos comunes a los demás apóstoles: túnica, manto, libro sagrado y pies descalzos o con sandalias.

En el segundo modelo encontramos a Santiago como peregrino, identificándose con los peregrinos que caminan hacia su tumba en Galicia, portando bastón, sombrero, esclavina, zurrón, calabaza y conchas o vieiras.

El tercer modelo iconográfico, típicamente español, es la representación de Santiago Matamoros, nombre con el que popularmente se conoce a esta iconografía, en la que el apóstol aparece como un guerrero de la reconquista, un caballero en combate, blandiendo una espada, montando un caballo blanco que arrolla un grupo de moros o musulmanes. Este último modelo procede de las crónicas medievales, según las cuales intervino milagrosamente en favor de los cristianos contra los musulmanes durante la batalla de Clavijo, supuestamente el 23 de mayo del año 844. En realidad, es un hecho legendario creado siglos después, «si bien este evento se basa en la leyenda, la supuesta batalla ha proporcionado uno de los iconos ideológicos más fuertes de la identidad nacional española».

En la iglesia de San Julián de Santa Olalla contamos con un pequeño grupo escultórico que reproduce este modelo iconográfico de Santiago Matamoros. Es una escultura de terracota, entelada y policromada, elaborada a finales del siglo XIX. Según varios testimonios orales que hemos podido recoger esta imagen fue donada por don Santiago Relanzón Almazán (Torrijos, 1875 – Toledo, 1952), médico y prestigioso fotógrafo toledano con orígenes y vínculos familiares en nuestro pueblo.

Santiago, con pelo y barba blanca, aparece sobre su popular caballo blanco, que esta enjaezado con guarnicionerías rojas. El apóstol esta vestido con el hábito de la Orden de Santiago, con manto y capa blanca, con la cruz roja de la orden sobre el centro del pecho, sobre el que descansan también pendientes del cuello unos cordones blancos terminados en borlas. La mano derecha alzada con la espada desenvainada y en la izquierda un cetro con la cruz. En el suelo tres moros que han sido arrollados por su caballo, uno de ellos sentado sirve de recurso al escultor y se convierte en el principal soporte físico de la figura del caballo.

Las figuras del conjunto, por su tamaño y elaboración, presentan enormes similitudes con figuras de un belén napolitano. Lo que nos lleva a pensar, a falta de un análisis más exhaustivo, que el conjunto pueda estar elaborado con figuras reutilizadas de uno de estos belenes.

sábado, 20 de julio de 2024

Vitrina Cero - Reja de arado romano


Reja de arado romano

Reja de arado romano de cama curva. Reja de arado realizada en hierro. Tiene pala triangular de sección plana, de la que sale un vástago central para sujeción del arado.

Número de inventario: SO/20

Datación: Siglo I

Contexto histórico: Etapa romana

Materia: Hierro

Técnica: Forjado

Origen: Colección González-Castrejón

Bibliografía: Josué López Muñoz y Francisco Javier de Fuentes Fernández http://ceres.mcu

jueves, 18 de julio de 2024

Reportaje de la procesión del Cristo de la Caridad

He tenido la enorme suerte de poder narrar la procesión del Cristo de la Caridad de Santa Olalla. 

Reportaje en directo del programa Ancha es Castilla-La Mancha de CMMedia, sobre la procesión del Santísimo Cristo de la Caridad de Santa Olalla. Emitido el 16 de julio de 2024.

Enlace YouTube: https://youtu.be/37scXcq_zEQ