Santa Olalla
es un pueblo de fundación prerromana, pero es durante la etapa paleocristiana y
el Reino Visigodo cuando se consolida el núcleo poblacional que hoy conocemos.
Además es en estos momentos cuando toma el nombre de Santa Eulalia, en honor de
la mártir emeritense, extendido su culto hasta estas tierras a través de la
calzada romana que las recorría y que unía Emérita Augusta con Caesaróbriga y
Toletum (Mérida con Talavera y Toledo).
Muestras de aquellos siglos son el cimacio, elemento
arquitectónico que remata el capitel de una columna, y la mesa de altar, una
muestra pétrea de mobiliario litúrgico, expuestas en la Casa de Cultura de Santa
Olalla y que nos permiten entroncar con aquellos primeros cristianos asentados
en nuestro pueblo.
Las dos piezas tienen una cronología
diferente, siendo más antigua la mesa de altar, siglos V-VI, que el cimacio,
siglos VI-VII. Proceden de dos canteras distintas y están talladas con motivos
y estilos diferentes. Presentan una moldura con cenefa de repetición: la mesa
de altar formado rombos y el cimacio lóbulos o arquillos apuntados.
Para el mejor conocimiento de nuestra
historia local se exponen estos dos elementos pétreos de origen visigodo en la
Casa de Cultura de Santa Olalla desde el 26 de febrero de 2022, formado parte
de su exposición permanente.
Fueron donadas al Ayuntamiento de Santa
Olalla por la familia Hormigos-Ortiz.
Fueron limpiadas y restauradas por el
graduado en conservación y conservación de bienes culturales, José Javier Peces
Ochovo de la empresa D’Art Nova.
Contando con el asesoramiento técnico de los arqueólogos Javier Peces Pérez y
Samuel Rodríguez Martín.
Los soportes para su exposición fueron elaborados
y donados por la empresa Mármoles y Granitos Santa Olalla. Siendo dos soportes
de piedra caliza pulida, de líneas rectas para evitar la distorsión de los dos
elementos de época que exponen.
Y la artista local Ana Díaz Alba realizó
sendos dibujos recreando su uso y estado originario.
Estos dos elementos pétreos, que quedan
expuestos al público, vienen a aportar luz sobre los escasos datos históricos
que teníamos de época visigoda. A continuación resumimos brevemente los datos más
relevantes con los que contábamos de la época Visigoda en Santa Olalla:
En el siglo V
entran los pueblos bárbaros y se consolida el Reino Visigodo. Pocos datos
tenemos de su relación con nuestro pueblo, únicamente sabemos que en esta etapa
se mantuvo el nombre dado por los romanos, Santa Eulalia, en honor de la famosa
mártir emeritense.
Es posible que
se construyera en esta época la primera iglesia de nuestro pueblo, y que se
dedicó, como no podía ser de otra forma, a Santa Eulalia que en ese momento se
convierte en patrona del pueblo. No debió ser un templo muy grande, pero
cumplió una importante función en la cristianización de nuestros antepasados.
Fue destruida posteriormente por los musulmanes.
Hasta la fecha, el
resto arqueológico de esta época más destacado era una sepultura aislada, con
restos humanos, encontrada en 1995 al norte del término municipal de Santa
Olalla en el paraje de Alcantarilla. Según el arqueólogo que la estudió y
realizó informe, Zacarías López-Barrajón Barrios, data del siglo V d. C.
Esta es la
descripción del hallazgo que nos da el arqueólogo Zacarías López-Barrajón que
también incluyó una fotografía en su publicación: “ubicado a unos 2 km. del pueblo de Santa Olalla y su descubrimiento
tuvo lugar como consecuencia de labores agrícolas en el terreno de la finca la
Alcantarilla. La tumba que se hallaba cubierta de tierra, aunque se podía ver
parte de la cabecera que estaba formada por una laja de granito y los dos
trozos de la cubierta, que retiró y partió el arado en su momento.
El método empleado en la excavación arqueológica
ha sido el llamado “Matrix Harris” de unidades estratigráficas, que dejaron al
descubierto el relleno de la fosa de la tumba, compuesto por limos, arenas y
una mezcla de cales y arcillas aterronadas propias del terreno, a estas cales
se las denomina “toscas” por los agricultores.
Constaba de tres lajas laterales (granito, caliza
y arenisca) y la cabecera (de granito) que delimitan la tumba y que servirán
para apoyar la cubierta. En su interior se depositó un individuo, cuyos restos
fueron apartados para colocar a otro individuo, lo que hacía apreciar bastantes
restos óseos en bastante buen estado de conservación.
El suelo de la tumba, donde se depositaron los
cadáveres, estaba formado por tejas -ímbrices- grandes y pequeñas, que aparecen
dispuestas como formando una tumba o lecho. Se trata, pues, de una clara
reutilización de estos materiales que le conceden al hallazgo cierto interés
-al no haber ajuar- ya que no existen muchos en la provincia, pero al que
podemos otorgar una cronología en torno al siglo V d. C., asociado a una villa
rural, alejada de los grandes núcleos urbanos donde residía el “dominus”
hispanorromano bajo el dominio visigodo.”
