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jueves, 25 de junio de 2026

Libro colectivo: Tradiciones en la Comarca de Torrijos

Recientemente he vuelto a tener la suerte de participar en un nuevo libro colectivo editado por el Instituto de Estudios Comarcales Señoríos de Entre-Ríos, “Tradiciones en la Comarca de Torrijos - Fiestas, costumbres, gastronomía, folclore, música, juegos...”.

En esta interesante y extensa obra sobre el patrimonio inmaterial de la comarca he participado como autor del capítulo relativo a Santa Olalla: “Tradiciones de Santa Olalla”, este capítulo esta presentado por el alcalde de Santa Olalla Pedro Congosto. Dentro de él hay varios subcapítulos: Introducción; Tradiciones del ámbito privado en Santa Olalla; Traje típico eulaliense; y el más extenso de todos, Tradiciones santaolalleras (Un calendario anual de tradiciones); además está ilustrado con fotografías a color.

Tradiciones en la Comarca de Torrijos es una obra que quiere poner en conocimiento de los lectores las tradiciones que han ido marcando el devenir de cada una de las localidades de la Comarca de Torrijos. Todas ellas han creado una cultura propia e idiosincrásica que les ha identificado como únicas y bien diferenciadas de las demás. Esta cultura se ha ido manteniendo y trasmitiendo a lo largo del tiempo. Es el legado de unas generaciones que terminan entregando a las nuevas lo que ellas a su vez heredaron de sus mayores. En esta variopinta cultura podemos encontrar todo tipo de costumbres, gastronomía, fiestas, folclore, música, juegos, profesiones que identificaron el quehacer cotidiano de nuestros pueblos y sobre todo la fe y creencias religiosas que se plasmarán en fiestas, Hermandades, Cofradías, agrupaciones de devotos, asociaciones benéficas, obras de caridad, etc., en cada uno de los pueblos.

Las tradiciones son la esencia vital de una comunidad, son la herencia de un pasado en el que se sembró una semilla que dio como fruto la cultura que hoy nosotros celebramos. Lo mismo que el ser humano necesita de una razón vital para dar sentido a su vida, en los pueblos sucede algo parecido, la cultura es el resultado de esa fuerza y a la vez el motor que la dinamiza.

El libro recién editado se ira presentando en todos los pueblos de nuestra comarca.


sábado, 28 de febrero de 2026

Hidalguía de Luis Félix del Hierro (Ejecutoria de 1721)

 

Encabezamiento de la Ejecutoria de Hidalguia - 1721

Conserva el Archivo Parroquial de Santa Olalla un hermoso documento de carácter civil, se trata de la ejecutoria de confirmación de hidalguía de Luis Félix del Hierro, fechados en 1721. [1]

Este documento está lujosamente encuadernado, con tapas rígidas en piel marrón y cierres de bronce, y presenta decoración gofrada dorada y tintada en negro.

Este tipo de documentos estaba destinado a conservarse como prueba jurídica permanente y como exhibición de la nobleza de una familia. Está expedido por la Real Chancillería de Valladolid, que reconoce oficialmente la condición de hidalgo de una persona y de su linaje.

Aunque no todos los hidalgos eran ricos, gozaban de privilegios legales y fiscales, como la exención de ciertos impuestos (pechos), el derecho a portar armas, el acceso a cargos municipales y militares, y una consideración social superior. Se necesitaban estas ejecutorias porque, en muchas ocasiones, el estatus de hidalgo era cuestionado por las autoridades locales —sobre todo para obligar al pago de impuestos—. Entonces, la persona iniciaba un pleito de hidalguía, en el que debía demostrar, mediante testigos y documentos, que descendía de antepasados nobles. Si el tribunal fallaba a su favor, emitía la ejecutoria de hidalguía, que constituía la sentencia firme reconociendo su nobleza.

Escrito con hermosa caligrafía, el encabezado rotulado comienza con «Don Phelipe por la gracia de Dios…», en referencia al rey Felipe V. A continuación, transcribimos las primeras páginas del documento.

Don Phelipe por la Gracia de Dios Rey de Castilla, de León, de Aragón, de Navarra, de Granada, de Toledo, de Valencia, de Galicia, señor de Vizcaya y de Molina. A vos la justicia regimiento y estado de hombres buenos del lugar de Pueblanueva jurisdicción de la villa de Talavera. Y más a quien tocare la jurisdicción y cumplimento de los que se hará mención, salud y gracia. Sabed que ante los nuestros Alcaldes de los Hijosdalgo de la nuestra Audiencia y Chancillería se presentó la petición siguiente:

M. P. Sr. Juan de Cabañas en nombre de don Luis Félix del Hierro Zereceda y Olarte, originario de la villa de Maqueda, y vecino del lugar de La Pueblanueva, jurisdicción de la villa de Talavera; hijo legítimo de don Manuel del Yerro Zereceda y de doña Sebastiana Hipólita de Olarte su mujer. Nieto legítimo de don Pedro de Yerro y de doña Isabel de Bustamante su mujer; bisnieto legítimo de don Pedro del Yerro y doña Ángela de Liano su mujer, vecinos que fueron todos de la misma villa de Maqueda.

Dijo que por ser como es mi parte Hijosdalgo notorio de sangre, de su padre y abuelo y demás antepasados por línea recta de barón y que Pedro Yerro de Zereceda cuarto abuelo de mi parte obtuvo una real carta de ejecutoria de hidalguía en propiedad en el año pasado de 1573 en contradicho juicio con el ilustrísimo fiscal y el consejo de estado de hombres buenos de dicha villa de Maqueda […].



[1] Archivo Parroquial de Santa Olalla: Autos de confirmación de Hidalguía a Luis Félix del Hierro. APSO/93 (1721).

Cubierta de piel gofrada y dorada - 1721

martes, 24 de febrero de 2026

Noticia de unas Maniobras en Santa Olalla en 1906

 

El rey Alfonso XIII supervisando unas maniobras en 1906

El diario ABC, del lunes 29 de octubre de 1906, recoge una curiosa noticia de unas intensas maniobras militares que se llevaron a cabo en la zona de Santa Olalla.[1]

Transcribimos integra la noticia de aquellas jornadas de entrenamientos de nuestras fuerzas armadas a principios del siglo XX.

 

MANIOBRAS MILITARES

716 PALABRAS POR TELÉGRAFO

DE NUESTRO CORRESPONSAL ESPECIAL

Comienza el avance.

Santa Olalla, 28, 2 m. (Recibido con retraso.) Ha dado principio el movimiento de avance de la tropa, con arreglo al plan de operaciones previamente convenido. Según dicho plan, ayer suponíase que el bando Oeste tenía noticias de que algunas fuerzas enemigas dirigíanse a Talavera. Para cerciorarse y obrar sobre seguro, el jefe de la división dispuso que las tropas a sus órdenes vadeasen el río Alberche, practicando reconocimiento ofensivo en la zona comprendida entre los ríos Alberche y Guadarrama, avanzando con precauciones, y dejando custodiados los puentes que existen sobre el Alberche, frente a Talavera y pasos inmediatos, con instrucciones de inutilizarlos en caso necesario.

Al amanecer de hoy, supónese que el jefe del bando Oeste tuvo noticia de que algunas parejas de Caballería, que se ven a gran distancia, sean exploradoras del bando enemigo de fuerzas destacadas de Madrid, con objeto de hostilizar y dificultar la marcha de la división Oeste. El general dispone que se practique urgentemente un minucioso reconocimiento en el terreno ocupado por las tropas a sus órdenes, tomando posiciones que permitan dificultar el avance del bando enemigo, teniendo presente la retirada de aquéllas y continuar la misión que se le ha confiado de flanquear la marcha del ejército o unirse a él, si las circunstancias lo hicieran necesario.

Las fuerzas de la división Oeste avanzaron por la carretera general y río Alberche con dirección a Escalona y Santa Olalla. La vanguardia, constituida por el regimiento de Asturias, llegó a Hormigos a las siete y media de la tarde, después de una penosísima marcha de 40 kilómetros por terreno quebrado, durante la cual tuvieron que vadear un arroyo con agua hasta media pierna.

El plan de operaciones.

El plan de operaciones es el siguiente: La Caballería, que forma parte de la división Oeste, hizo una brillante marcha exploradora, llegando hasta Almorox y Escalona, donde hoy pernocta, Torre de Esteban Hambrán y Santa Cruz de Retamar. A la una de la tarde estaba la Caballería en Escalona. Su servicio de exploración ha merecido unánimes elogios.

En Almorox descubrió la Caballería enemiga en exploración, la que, al verse descubierta, huyó, dejando algunos húsares prisioneros de los lanceros del general Aznar.

El vecindario de Santa Olalla obsequió espléndidamente a los alojados, repitiéndose las atenciones que se tributaron a los Lanceros del Príncipe cuando pernoctaron en este pueblo.

Hoy, domingo, pasando por Quismondo, irá de Hormigos la columna de flanqueo al mando del coronel Moltó. La marcha de la división Aznar, total y parcialmente, ha sido una de las más brillantes que se han realizado desde hace mucho tiempo. Tal es la opinión de los técnicos.—César Martínez.

La noche.

Santa Olalla, 28, 3 m. (Recibido con retraso.) En los salones del Ayuntamiento se celebró anoche un baile en honor de la oficialidad del cuartel general y de la brigada de San Martín.

El pueblo en masa ha agasajado con inusitada esplendidez a las tropas, y la banda municipal amenizó la fiesta ejecutando lo más selecto de su repertorio.—Liban.

Misa de campaña.

Santa Olalla, 28, 7 m. En las afueras del pueblo se ha celebrado misa de campaña, a la que ha concurrido todo el vecindario. Ofició el capellán del regimiento de Wad Ras, asistido por el párroco del pueblo, D. Mariano Run y D. Julián Arroyo, coadjutor.[2] Terminado el acto religioso, desfilaron las tropas ante el jefe de la brigada, emprendiendo la marcha hacia Santa Cruz de Retamar.—Liban.

Situación de la tropa.

Santa Olalla, 28, 8 m. La división Oeste pernoctará en Santa Cruz de Retamar; el regimiento de Asturias en Quismondo destacará una compañía á Escalona. La Caballería se concentrará en Torre de Esteban Hambrán.—César Martínez.

Salida del cuartel general.

Santa Olalla, 28, 9 m. A las siete de la mañana salió el cuartel general en dirección á Santa Cruz de Retamar. El general Aznar se muestra sumamente agradecido por las infinitas atenciones de que han sido objeto las tropas á sus órdenes.—Liban.



[1] ABC, lunes 29 de octubre de 1906, Pág. 97; edición 1ª.

[2] Se refiere al párroco de Santa Olalla don Mariano Ruiz García y el coadjutor don Julián Arroyo Torralba.

domingo, 16 de noviembre de 2025

Mi participación en 'Enclave Cofrade' sobre el Catafalco de la Torre de Esteban Hambrán


Comparto este vídeo de un programa en el que he participado: en Canal Diocesano de Toledo, presentado por Mara Corral. Un episodio dedicado al catafalco de la Torre de Esteban Hambrán, un monumento funerario único expuesto durante el mes de noviembre en la iglesia de Santa María Magdalena. Este catafalco, propiedad de la cofradía de las Ánimas Benditas, tiene un origen documentado desde 1579, con la versión actual fechada en 1753. 

Mi aportación en el programa es una entrevista en la que aporto los datos biográficos que actualmente tenemos de Luis Cosón, autor de este catafalco de la Torre.

Mi participación desde el minuto 19:35.

Capturas de la grabación

domingo, 29 de septiembre de 2024

Un tesoro cerámico en Carriches

 

       El camarín de la Virgen de la Encina en su ermita de Carriches es un lugar lógicamente reservado y poco visitado que guarda un interesante tesoro cerámico.[1]

            El pequeño espacio elevado, al que se sube por una estrecha escalera y desde el que se tiene acceso a la parte trasera del retablo y a la venerada imagen de Ntra. Sra. de la Encina, está solado con azulejos de cerámica de Talavera de mediados del siglo XVII. En esta datación han coincidido todos los expertos que los conocen, especialmente el académico e historiador del arte don Ángel Sánchez-Cabezudo.

Nuestro tesoro cerámico ocupa esos pocos metros cuadrados de la ermita y solo con una revisión visual se comprueba que son piezas reutilizadas procedentes de un mismo y único conjunto anterior. Quizás procedan de zócalos de la antigua ermita, la actual fue reedificada en 1727. La colocación actual es muy deficiente en su ordenación, al ser un conjunto reaprovechado su ordenación y diseño no es la más correcta, pero si es cierto que esta reutilización de materiales ha permitido que el conjunto llegue hasta nuestros días.



Se trata de azulejos, de los llamados de repetición, elaborados con esmalte blanco lechoso, de buena calidad, con decoración pintada a pincel en azul. Se conservan diversos motivos, el principal es el de las granadas, completado con rosetas de ocho pétalos y la cenefa de las ovas.

            Y puestos a destacar curiosidades y detalles poco conocidos de nuestra ermita, quiero destacar uno tan sencillo como curioso que vamos a encontrar en la habitación que está bajo el camarín y que sirve como sacristía. En la ventana de da a la calle, la viga de madera del dintel tiene unas curiosas labores, las esquinas están labradas con un cordón de borlas.



[1] LÓPEZ MUÑOZ, Josué: Un tesoro cerámico en Carriches. Revista Cultural Adovea, nº 59. (Patrimonio Cultural Villa de Carriches. Carriches, agosto de 2024).

jueves, 5 de septiembre de 2024

Alcabón una larga historia, el gran libro de un pueblo vecino

 

Cuando se escribe un libro de historia local, que en nuestros pueblos es algo que se da muy de cuando en cuando, se abre una nueva ventana para conocer la historia de ese municipio.

Y viéndolo desde un pueblo vecino, esa ventana también se abre para nuestra propia historia, pues nos da una visión diferente y nos permite conocer documentos que siendo suyos en muchos casos también hablan o nos influyen a nosotros.

Este es el caso del libro «Alcabón, una larga historia» que han escrito Mariano Maroto Garrido y Esperanza Martín Montes. Un gran libro y no solo por su volumen, 660 páginas de gran formato, sino sobre todo por la enorme investigación que lleva detrás.

Tengo la suerte de conocer a sus autores y se la pasión que han puesto en esta obra. Para Mariano es el gran libro de su pueblo, su obra más querida y mimada, para la que no ha escatimado esfuerzos. Esperanza, compañera de tantas otras publicaciones de Mariano, también se ha visto contagiada de esa misma ilusión y se ha hecho alcabonera en sus páginas.

Casi desde los inicios supe del encargo de este libro por parte del ayuntamiento que preside otro amigo, José Congosto, y he podido aportarles mis consideraciones en aquellos aspectos que nos afectaban como pueblos vecinos, y casi siempre pueblos amigos. Esa ayuda me ha venido devuelta en forma de citas que se reparten por diversos capítulos del libro.

Este es uno de esos libros que no es necesario comenzar de manera ordenada, por eso os recomendaría especialmente capítulos como “El pleito con Santa Olalla. La Cespedosa”, las descripciones de su hermosa iglesia y de su ermita de la Virgen de la Aurora, o las biografías de algunos personajes como “Petra Corral, la doncella de Alcabón” o “Lucio Dueñas, el cura carlista de Alcabón”.

El libro, que recomiendo sin duda, se puede adquirir a un módico precio en el Ayuntamiento de Alcabón.

lunes, 19 de agosto de 2024

El fuego de los Barreñones que une a seis pueblos

 

Carriches, Domingo Pérez, Erustes, La Mata, Otero y Santa Olalla son seis pueblos que comparten raíces históricas, ya que los seis junto a una decena de aldeas hoy desaparecidas, conformaron el señorío que hasta el siglo XIX se conocía como La Tierra de Santa Olalla.[1]

            Incluso durante la época medieval, aquellas antiguas tierras, llegaron a compartir una fiesta, la del Triunfo de la Cruz, instituida en la Diócesis de Toledo desde el 16 de julio de 1212 cuando se produce la Batalla de las Navas de Tolosa. La implantación de esta fiesta tuvo mayor repercusión en nuestros pueblos dado que el capitán más destacado en aquella victoria fue don Diego Lope de Haro, hermano de la señora de Santa Olalla doña Mencía Lope de Haro.

En el siglo XVI las relaciones de Felipe II dejan constancia de que pueblos seguían manteniendo esta fiesta: Santa Olalla, Domingo Pérez, Erustes y El Membrillar (en el actual término de Mesegar).

Una vez que cada uno de estos pueblos han ido asumiendo sus propias fiestas, solo Santa Olalla ha conservado la celebración del 16 de julio, ya no como del Triunfo de la Cruz sino como del Cristo de la Caridad. En esta fiesta se dan algunas de las tradiciones santaolalleras más singulares como los barreñones de fuego, el baile de las banderas y el baile de las cintas.

La tradición de los Barreñones de fuego está documentada desde 1722. Se trata de una noria de hierro, en la que sus cangilones o “barreñones” se llenan de ascuas y fuego y se la hace dar vueltas con el objetivo de alumbrar en la noche de fiesta de la víspera del día del Cristo de la Caridad.

Desde hace casi una década esta tradición se ha engrandecido celebrando el encendido solemne de los barreñones. Para ello se cuenta con la participación de los alcaldes de los seis pueblos, que de manera simbólica renuevan en esa noche los lazos históricos que los unen.

Entre jotas y coplillas con referencias a cada uno de los pueblos, los seis alcaldes se van acercando al artefacto de los barreñones encendiendo su propio barreñón.

Compartimos algunas imágenes del alcalde de Carriches, Isidro Castaño, encendiendo el barreñón de Carriches y las coplillas que la reina y damas infantiles de las fiestas recitan a cada pueblo.

 

A La Mata

 

Por San Juan voy a La Mata

cuando comienza el verano,

es el tiempo de la siega

es tiempo de paja y grano.

 

Fiestas de San Juan Bautista

repletas de diversión

de piñonates, de dulces,

de sangría y de limón.

 

A Erustes

 

A Erustes tengo que ir

en las fiestas de San Roque,

desde su torre mudéjar

la campana ya da el toque.

 

Es un pueblo acogedor

que da gusto visitarlo,

entraré a ver la iglesia

monumento destacado.

 

A Carriches

 

Cuando vaya por Carriches

subiré hasta la ermita,

que la Virgen de la Encina

recibe a quien la visita.

 

Si voy en el mes de agosto

la encontraré más hermosa,

los carrichanos te aclaman

como Madre poderosa.

 

A Domingo Pérez

 

Si voy a Domingo Pérez

me encontraré con su ermita,

la de la Virgen del Prado

la de la cara bonita.

 

Iré el ocho de septiembre

para quedarme a la fiesta,

para bailar en la plaza,

ver la pólvora y la orquesta.

 

A Otero

 

Al terminar el verano

no faltaré yo en Otero,

Cristo de la Misericordia

oterano compañero.

 

Desde ese cerro tan alto

se divisan verdes viñas,

tu Rollo marca el camino

que recorrimos de niñas.

 

A Santa Olalla

 

Tras recorrer los caminos

a mi casa en Santa Olalla,

que es casilla de salida

y es la meta que se halla.

 

Pues Piedad y Caridad

son las fiestas de esta villa,

junto a los pueblos vecinos

repetimos sus coplillas.



[1] LÓPEZ MUÑOZ, Josué: El fuego de los Barreñones que une a seis pueblos. Revista Cultural Adovea, nº 59. (Patrimonio Cultural Villa de Carriches. Carriches, agosto de 2024).

martes, 9 de julio de 2024

Coplillas a los pueblos de las Antiguas Tierras de Santa Olalla

 

Coplillas recitadas por la Reina y Damas Infantiles durante el Encendido de Barreñones, en la víspera del día del Cristo de la Caridad en Santa Olalla, el 15 de julio de cada año. Compuestas por Josué López Muñoz y publicadas por primera vez en la Revista de las Fiestas del Cristo de la Caridad de 2024.[1]

 

A La Mata


Por San Juan voy a La Mata

cuando comienza el verano,

es el tiempo de la siega

es tiempo de paja y grano.

 

Fiestas de San Juan Bautista

repletas de diversión

de piñonates, de dulces,

de sangría y de limón.

 


A Erustes

 

A Erustes tengo que ir

en las fiestas de San Roque,

desde su torre mudéjar

la campana ya da el toque.

 

Es un pueblo acogedor

que da gusto visitarlo,

entraré a ver la iglesia

monumento destacado.

 


A Carriches

 

Cuando vaya por Carriches

subiré hasta la ermita,

que la Virgen de la Encina

recibe a quien la visita.

 

Si voy en el mes de agosto

la encontraré más hermosa,

los carrichanos te aclaman

como Madre poderosa.

 


A Domingo Pérez

 

Si voy a Domingo Pérez

me encontraré con su ermita,

la de la Virgen del Prado

la de la cara bonita.

 

Iré el ocho de septiembre

para quedarme a la fiesta,

para bailar en la plaza,

ver la pólvora y la orquesta.

 


A Otero

 

Al terminar el verano

no faltaré yo en Otero,

Cristo de la Misericordia

oterano compañero.

 

Desde ese cerro tan alto

se divisan verdes viñas,

tu Rollo marca el camino

que recorrimos de niñas.

 


A Santa Olalla

 

Tras recorrer los caminos

a mi casa en Santa Olalla,

que es casilla de salida

y es la meta que se halla.

 

Pues Piedad y Caridad

son las fiestas de esta villa,

junto a los pueblos vecinos

repetimos sus coplillas.



[1] LÓPEZ MUÑOZ, Josué: Coplillas a los pueblos de las antiguas Tierras de Santa Olalla. Revista de las Fiestas de Verano de Santa Olalla en honor del Stmo. Cristo de la Caridad. (Ayuntamiento de Santa Olalla y Hermandad del Stmo. Cristo de la Caridad. Santa Olalla, julio de 2024). Pág. 29.