domingo, 20 de septiembre de 2020

Coca, un despoblado de Otero en la Tierra de Santa Olalla

            En el actual término municipal de Otero, entre este pueblo y Domingo Pérez, se levantaba la aldea de Coca, perteneciente a la Tierra de Santa Olalla. En lo eclesiástico pertenecía al Arciprestazgo de Santa Olalla.

Cuentan que Coca fue el origen de Otero y que ante la escasez de agua en este paraje, los vecinos de Coca se trasladaron a la ubicación actual de Otero.[1]

Ya despoblado este lugar, desde el siglo XVI, se siguió manteniendo su iglesia, dedicada a San Juan Bautista y en la que se veneraba la imagen de Nuestra Señora de Coca. En el siglo XVI se habla exclusivamente de la existencia de una ermita dedicada a la Virgen de Coca.

En la actualidad se conserva uno de los muros de ladrillo y mampostería de la iglesia. En los terrenos colindantes se pueden hallar con relativa facilidad restos óseos humanos, pertenecientes al cementerio que se ubicaría dentro de la propia iglesia. También se sabe que la iglesia estuvo decorada con zócalos de cerámica de Talavera del siglo XVI y XVII.



[1]SÁNCHEZ DE HARO, Jesús: Aproximaciones a las Villas, Lugares y despoblados del Señorío de Santa Olalla. Revista Adovea, nº 54; (Patrimonio Cultural Villa de Carriches. Carriches, agosto de 2019). Pág. 34.






miércoles, 16 de septiembre de 2020

La Virgen de la Piedad de Santa Olalla en la fachada del cementerio de Illán de Vacas


Hace relativamente poco mi amigo Ángel Moreno Cabrera me informaba de la existencia de una placa de cerámica talaverana con la representación de la Virgen de la Piedad de Santa Olalla, situada en la fachada del cementerio del pequeño pueblo de Illán de Vacas.

Desde el principio me sorprendió que existiera esta representación en ese lugar, pues no logro establecer ninguna relación.

Se trata de un pequeño mural de cuatro azulejos firmado por la Cooperativa la Purísima de Talavera de la Reina, un alfar fundado en 1961 por antiguos trabajadores de Ruiz de Luna y que continuaron su estilo. Sí que conozco otros paneles de la Virgen de la Piedad firmados por este alfar, todos de la misma época, los años 60 y 70.

Sirvan estas fotos para mostrarnos esta singular anécdota que une al pueblo más pequeño de España con nuestro pueblo.  







domingo, 13 de septiembre de 2020

Alonso Palomino, biografía de un poeta eulaliense

Una de las aportaciones de la villa de Santa Olalla al siglo de oro español y al gran ambiente cultural del Toledo de la época, es el poeta Alonso Palomino (1573-1637), natural de Santa Olalla y uno de esos grandes ingenios merecedores de mejor fortuna por su calidad literaria.

            Alonso Palomino nació en la villa de Santa Olalla en el año 1573.[1] Hijo de Juan Fernández y Leonor de la Mula, fue bautizado el 21 de octubre de 1573 en la parroquia de San Julián de Santa Olalla. Su partida de bautismo se conserva en el archivo parroquial[2] y también se conserva una copia en su expediente de ordenación de menores en el archivo diocesano de Toledo.

            "Miércoles veintiún días de octubre de mil quinientos setenta y tres años se bautizó en la iglesia de San Julián Alonso, hijo de Juan Fernández, boticario, y de su mujer Leonor de la Mula. Fue su padrino, que le tuvo a la pila Alonso López Izquierdo, vecino de Orgaz. Y el reverendo Diego Palomino, cura de la dicha iglesia y Catalina de la Mula y Luisa de la Mula. Lo bautizo el señor presbítero Delgado, vecino de Orgaz. Lo firme yo Diego Palomino".

            En cuanto a su madrina Luisa de la Mula, probablemente tía de Alonso Palomino, hay que decir que es la fundadora de una importante memoria o capellanía de San Julián.[3]

            Tomó la confirmación en 1580 de manos del obispo don Diego de la Calzada.

            Decidió ser sacerdote, y para su ordenación, don Luis Tofiño de Sahagún cura propio de la iglesia de San Pedro de Santa Olalla, en 1586, certifica que Alonso "es un mozo virtuoso y bien inclinado y procura ir con estudio adelante y se da a las cosas de la Iglesia".

            Con este fin Alonso declara que desea, "mediante Dios Nuestro Señor, ordenarme de primera tonsura para ser sacerdote. Suplico a V.S. mande se me dé el recado necesario para este efecto".

Partida de Bautismo de Alonso Palomino
Archivo Parroquial de Santa Olalla

            En su expediente de información declara que sus abuelos paternos son Alonso Hernández y María Gómez y los maternos Jerónimo Serrano y Bernardina de la Mula, y todos los testigos de la información practicada en Santa Olalla declaran que son cristianos viejos y no han tenido ningún problema con la Inquisición. Gaspar Alonso apunta que es "bonito muchacho y virtuoso [...] y bien inclinado a las cosas de la iglesia y de buena y santa vida" de manera que "estará muy bien el ordenarse". Otro testigo, Bartolomé de Tapia, apunta además que Alonso "se da al estudio y que será muy acertada y que estará bien la orden sacra porque es virtuoso y aplicado a las cosas de la iglesia".

            Después de tantos elogios de sus convecinos de Santa Olalla para su ordenación, el interesado, finalmente, escribe "Alonso Palomino, vecino de Santa Olalla, digo que por comisión de V.S. se ha hecho en la dicha información que presento para efecto de ordenarme de corona y grados. Suplico a V.S. la mande ver y, vista, me dé recado para que parezca ante el examinador general a ser examinado del dicho orden". Lo firma Alonso Palomino como "Alo Palomino".

            Marchó a Toledo conociendo el importante ambiente cultural de la ciudad Imperial, al que poco después se uniría gracias a su amistad con el fénix de los ingenios, Félix Lope de Vega (1562- 1635), y otros importantes escritores que por la ciudad pululaban como Juan Ruiz de Santa María, Eugenio Robles, Baltasar Elisio de Medinilla y Eugenio Narbona.

            El resto de su vida la conocemos por algunos documentos notariales. En 1612 aparece en un pleito contra Joaquín López y María de la Paz. En 1613 Alonso Palomino era ya licenciado, tratamiento que le correspondía por el hecho de ser presbítero. En ese año se le nombra curador de una hermana suya incapaz, Luisa de la Cruz, y da su poder al presbítero Pedro López de Vargas para que pueda alquilar y vender propiedades en su villa natal de Santa Olalla. En 1615 dona sus propiedades a su hermana María de Morales, la cual, viuda de un tal Francisco Méndez, le da poder y declara que "tengo mucho amor y voluntad al señor Alonso Palomino, clérigo presbítero, mi hermano, capellán de la capilla de don Pedro Tenorio, sita en la Santa Iglesia de esta dicha ciudad".

            Según nuestras noticias, por lo menos desde 1603, Palomino ya era presbítero. Se encargaba de la capilla de don Pedro Tenorio de la catedral y se convierte en fiador de Eugenio Vázquez, capellán de Santa Olalla.

            A Palomino pertenecía la Hermandad de los Capellanes y Esclavos del Santísimo Sacramento de la Iglesia de San Cristóbal en Toledo, de la que formaban parte también otros ilustres escritores como el ya mencionado Eugenio Narbona, historiador y arbitrista de principios de siglo.

            La vida de Alonso Palomino debió transcurrir con normalidad dentro de la ciudad de Toledo, pero el nombramiento de visitador le obliga a realizar continuos viajes por la diócesis. En uno de estos viajes con sesenta y cuatro años de edad, le sorprendió la muerte, en 1637, en la villa de Méntrida, como declara el siguiente asiento: "El licenciado Alonso Palomino. Visitador. En 6 días del mes de noviembre de mil seiscientos treinta y siete años falleció el licenciado Alonso de Palomino, visitador que fue del partido de Canales y se enterró en la iglesia parroquial de la villa de Méntrida, adonde le cogió la visita. Hizo testamento y dejo por su alma y devociones cuatrocientas cincuenta misas. Dejó por albaceas a don Joseph Martínez de Grimal y a don Gregorio Navarrete, vecinos de Madrid, y al licenciado Alonso de Palomino, canónigo de Escalona y al licenciado Pedro de Bargas Palomino y Diego Ruiz, vecinos de Cuerva, y Apolonia de Morales, su hermana". 

En otro momento trataremos la obra de Alonso Palomino. Solo adelantar que se trata de una obra corta que conocemos gracias a su participación en las justas y academias toledanas de su época. Su obra no se diferenciaría con la de otros poetas ocasionales a no ser por la calidad de sus composiciones, especialmente de sus canciones, que fueron denominadas por el historiador don Antonio Rodríguez Moñino como "excelentes".

            Su obra quedó principalmente recopilada en un manuscrito de su puño y letra titulado "Jardín del Alma" que contiene 307 composiciones. El manuscrito pertenecía a la biblioteca particular del ya mencionado Antonio Rodríguez Moñino y pasó junto a toda su colección a la Biblioteca de la Real Academia de la Lengua.[4]



[1] MADROÑAL DURÁN, Abraham: Alonso Palomino y Juan Ruiz de Santa María, dos poetas toledanos del tiempo de Lope de Vega (con un vejamen inédito). Toletum, 35. (Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo. Toledo, 1998). Págs. de 153 a 187.

[2] ARCHIVO PARROQUIAL DE SANTA OLALLA: Libro 1º de bautismos de San Julián, 1/APSO; (de 1550 a 1599).

[3] ARCHIVO PARROQUIAL DE SANTA OLALLA: Libro de la Memoria de Luisa de la Mula, 18/APSO; (de 1709 a 1790).

[4] Real Academia de la Lengua: Jardín del Alma de Alonso Palomino. Col. Antonio Rodríguez Moñino, ms. 6214.


Composición de Alonso Palomino
En el Compendio de Solemnes Fiestas a Santa Teresa


miércoles, 9 de septiembre de 2020

Nuevas fotos de la Virgen del Prado de Domingo Pérez


En este año marcado por el confinamiento, comparto estas imágenes de la 
Virgen del Prado de Domingo Pérez en el interior de su iglesia.




domingo, 30 de agosto de 2020

Colección de estampas y fotos de la Virgen del Prado de Domingo Pérez

Todo cambia, pero la Virgen del Prado siempre es la misma. Os dejo una colección de estampas y fotos de la Virgen del Prado, desde principios del siglo XX hasta estos últimos años, después de su restauración. 

Se podría hacer una descripción muy completa de cada cambio, del trono y arco original, a un arco de flores, unas ráfagas plateadas o la recreación del arco original. Del rostrillo que vemos en las primeras fotos, al pelo natural, los vestidos o la imagen solo con el manto. Además de los angelitos y pequeñas imágenes que la rodean en las primeras fotos. Pero es mejor ir viéndolas y ver como hasta en la iglesia las modas cambian, pero la mirada con que la Virgen del Prado mira a sus hijos permanece siempre igual. Por cierto las fotos coloreadas me parecen únicas. 

Imagen más antigua conservada de la Virgen del Prado
Año 1920 aprox.



















En esta foto aparezco yo en los brazos de mi madre
en una procesión de la Virgen del Prado












miércoles, 26 de agosto de 2020

Carriches en el Archivo Municipal de Santa Olalla, un legado documental por descubrir


Nombramiento de oficiales de Justicia de la Villa de Carriches
para el año 1794. Archivo Municipal de Santa Olalla

                La Casa de Cultura de Santa Olalla conserva un importante legado documental, el Archivo Histórico Municipal de Santa Olalla que además de ser la principal fuente de información para el estudio histórico de la villa de Santa Olalla es también imprescindible para el estudio del conjunto del Señorío de Santa Olalla, de cada una de sus villas, lugares y despoblados.[1]

            Por un lado tenemos documentos que abarcan a todas las villas del señorío, como es el caso de los fueros y cartas de población que por otro lado son los documentos medievales más antiguos que conserva el archivo. El Privilegio Real de Concesión por Alfonso VII del Fuero de Toledo a Santa Olalla; la Carta de Confirmación de Privilegios de Lope de Haro; la Carta de Confirmación de Privilegios del rey Pedro I; la Carta de Confirmación de Privilegios del rey Enrique II; y la Carta de Confirmación de Privilegios de Juan II.

Por otro lado tenemos los libros de cuentas de los distintos impuestos que pagaban los vecinos del señorío, que además aparecen detallados para cada uno de los núcleos de población.  Desde el interesante “Libro de Cuentas de la Cerca” (1541-1554), a los libros y documentos de libranzas de las Alcabalas (desde 1572).

Por último tenemos los códices y documentos estrictamente carrichanos, algunos de los cuales sorprende que estén en este archivo pues la mayoría son posteriores a 1749, fecha en la que Carriches se convierte en villa y deja de depender jurisdiccionalmente de la villa de Santa Olalla aunque mantiene su pertenencia al Señorío. Se trata de diecisiete cajas de archivo que detallo a continuación en orden cronológico:

·       Cuentas del Concejo de Carriches (1642-1703).

·       Carriches: Particiones de bienes (1697-1734).

·       Cuentas del Concejo de Carriches (1704-1733).

·       Asuntos judiciales civiles y criminales de Carriches (1730-1776).

·       Carriches: Particiones de bienes (1736-1763).

·       Milicias de Carriches (1747-1806).

·       Cuentas del Concejo de Carriches (1754-1806).

·       Acuerdos del Concejo de Carriches (1760-1796).

·       Carriches: Reales Ordenanzas, milicias y otros (1762-1806).

·       Carriches: Particiones de bienes (1767-1775).

·       Carriches: Particiones de bienes (1775-1782).

·       Asuntos judiciales civiles y criminales de Carriches (1777-1784).

·       Carriches: Particiones de bienes (1783-1806).

·       Asuntos judiciales civiles y criminales de Carriches (1785-1790).

·       Asuntos judiciales civiles y criminales de Carriches (1791-1793).

·       Asuntos judiciales civiles y criminales de Carriches (1794-1807).

·       Acuerdos del Concejo de Carriches (1804-1806).

Como vemos son todo tipo de documentos municipales que abarcan desde mediados del siglo XVII a los primeros años del siglo XIX. Esta extensa colección documental ya está siendo estudiada por mi amigo Jesús Sánchez de Haro, Cronista Oficial de la Villa de Carriches, que seguro que en poco tiempo sacara a la luz y nos desgranará los datos y anécdotas que contienen.

Por último, es curioso que también el archivo conserve un legajo que es un fragmento de un libro de cuentas de fábrica de la iglesia de San Pedro de Antioquía de Carriches. Son diecisiete folios que abarcan los años 1793 y 1794, pese a ser solo dos años nos aporta algunos datos curiosos que recopilamos brevemente.

Por un lado nos deja constancia de las tradiciones carrichanas, nos habla de la rifa y ofertorio de la Soldadesca de Carnestolendas, una soldadesca de ánimas vinculada al Carnaval. Y de las velas rizadas que se usaban en la fiesta de la Purificación, es decir en el día de la Candelaria el 2 de febrero.

Por otro lado fueron años de cierta actividad artística y aparecen compras y gastos muy variados: un misal y libros en blanco para las partidas al maestro librero de Toledo, Ramón González; encargo de unos ciriales nuevos; compostura del órgano; arreglo de faroles para los viáticos por Pedro Amor, vidriero de Torrijos; o la compostura de cáliz, portapaz, incensario y naveta.

También nos habla de distintas obras de platería y escultura en una imagen de la Virgen, en sus coronas y relicarios, al hablar de la Virgen de una manera tan genérica entendemos que se trate de Ntra. Sra. de la Encina, patrona de Carriches. Obras a cargo del maestro escultor de Toledo Gregorio Díaz y de los plateros toledanos Bernabé Delgado y Bernabé del Álamo. Además del reparo del vestido morado de la Virgen.

Al mismo escultor toledano, Gregorio Díaz, se le encargó una imagen de Ntra. Sra. de la Soledad, que no había en la parroquia, para que procesionara en la noche del Viernes Santo.

Muchos datos quedan por desgranar de esta abundante colección documental, esta es solo una breve pincelada que tan solo pretende dar a conocer estos documentos del Archivo Municipal de Santa Olalla y que espera pueda ser ampliada en breve.



[1] LÓPEZ MUÑOZ, Josué: Carriches en el Archivo Municipal de Santa Olalla, un legado documental por descubrir. Revista Cultural Adovea, nº 55. (Patrimonio Cultural Villa de Carriches. Carriches, agosto de 2020).

Libro de Acuerdos del Ayuntamiento y común de vecinos de la Villa de Carriches.
1794. Archivo Municipal de Santa Olalla

Dibujo de un ave en uno de los legajos carrichanos.
Archivo Municipal de Santa Olalla