Revista Adovea de Carriches – Encina 2022

Ya se ha editado el nuevo número de la Revista Cultural Adovea, que edita la Asociación Patrimonio Cultural Villa de Carriches. Un año más he vuelto a tener la suerte poder publicar en esta revista invitado por su presidente Sebastián Arrogante.

He publicado dos artículos de contenido histórico:

- El testamento de doña María de Mendoza, Condesa de Orgaz.

- Población de la Tierra de Santa Olalla en el siglo XVI.

Siempre en el recuerdo, mi añorado y buen amigo carrichano Jesús Sánchez de Haro.

La revista se edita en papel y se distribuye por el pueblo de Carriches y también nos llega a todos la edición digital a través de cualquiera de los siguientes enlaces:

https://issuu.com/eulaliense/docs/2022_revista_adovea_57

https://www.academia.edu/84681687/Revista_Adovea_57 

Medallón de Ntra. Sra. del Sagrario, salido del palacio de Santa Olalla y legado por el Conde de Orgaz a la Virgen del Sagrario en 1733

 

Dentro del ajuar y del joyero de la Virgen del Sagrario de Toledo, patrona de la ciudad y de la archidiócesis, destaca una joya que se suele repetir cada vez que la Virgen es vestida por las camareras de su esclavitud. Se trata de un gran medallón con la representación de la propia imagen de Ntra. Sra. del Sagrario.

Un esmalte al fuego de la Patrona de Toledo donde aparece la imagen de la Virgen con el Niño, ataviada con el famoso manto de perlas y la corona imperial, dándola cobijo un cortinaje imitando al moaré en un color azul eléctrico muy llamativo. Dicho esmalte se encuentra inserto en un gran marco romboidal de unas líneas muy elegantes. Realizado en plata en su color, bordea el esmalte una cenefa o guirnalda vegetal que recuerda a las cenefas griegas y esta se encuentra enriquecida con diversos diamantes en talla rosa. La parte superior está adornada con una crestería también floral del mismo metal y gema.

Es sabido en la catedral primada que esta joya perteneció al Conde de Orgaz, así lo atestigua un inventario y así lo recogió en una publicación don José Polo Benito[1], pero no se conocía la fecha ni el documento por el que se cede a la Virgen del Sagrario de Toledo. Es en este punto donde este breve artículo, en base a un documento de los protocolos de Santa Olalla conservados en el Archivo Histórico Provincial, viene a aportar nombre y fecha a tan singular donación. La joya fue legada en 1733 por don Pedro Tomas Osorio Vega y Menchaca, el último conde de Orgaz que residió en Santa Olalla, y que la legó a la Virgen del Sagrario en su testamento.

Don Pedro Tomas Osorio Vega Menchaca Borja y Guzmán fue conde de Orgaz por su matrimonio con doña María de Mendoza Rojas y Sandoval, se casaron en la iglesia de San Julián y residieron en Santa Olalla en el palacio que los Condes de Orgaz y aquí fallecieron ambos sin descendencia. Primero la condesa el 3 de marzo de 1732 y casi un año después el conde el 7 de enero de 1733.^[2]

Al morir sin descendencia el título de Conde de Orgaz recayó en su sobrino don José Crespí de Valldaura y Mendoza, conde de Sumacárcel, y residente en Valencia, de ahí que ellos fueran los últimos condes de Orgaz que residieron en Santa Olalla.

El testamento de don Pedro Tomas Osorio Vega y Menchaca es un documento extenso de trece folios, dados en Santa Olalla el 3 de enero de 1733 ante el escribano local Marcelo Antonio de Celis y Dosal.^[3] Resulta muy interesante, ya que hace una descripción detallada de muchos de los enseres que contenía su casa y hace donación pormenorizada de cada uno de ellos a familiares o a distintas instituciones, destacándose las religiosas.

Es aquí donde encontramos la donación de este medallón que detalla en la siguiente manda, que transcribimos:

“Mando al señor Don Juan Pimentel, mi primo, canónigo de la Santa Iglesia de la ciudad de Toledo una pintura de Nuestra Señora de Atocha para que la ponga a su cabecera; una joya de plata con diamantes que tengo para que la ponga a los pies de Nuestra Señora del Sagrario y le pido me encomiende a Dios”.

Fragmento del testamento del Conde de Orgaz

Se trata de Juan Pimentel y Zúñiga (Madrid, 1663 - Toledo, 1739) canónigo, capellán mayor de la capilla de Reyes Nuevos y arcediano de Talavera.

En la década de 1940 la joya fue restaurada en los talleres de la Fábrica de Armas, en la parte trasera se añadió una pintura relativa a la defensa del Alcázar de Toledo, con la Cruz Laureada de San Fernando y sobre ella las ruinas del Alcázar.

                                                                      

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[1] POLO BENITO, José: La historia y novena de la Virgen del Sagrario, (Toledo, 1925).

[2] ARCHIVO PARROQUIAL DE SANTA OLALLA: Libro 4º de defunciones de la Parroquia de San Julián, 8/APSO; (de 1724 a 1750). Folio 42.

[3] AHPTO 18098 (P-05804), Folio 201r. Protocolos de Santa Olalla de 1732 a 1737, notario Marcelo Antonio de Celis y Dosal.

Reverso del medallón

Virgen del Sagrario de Toledo

Población de la Tierra de Santa Olalla en el siglo XVI

 

A través de un estudio publicado en 1829 vamos a conocer la población de Santa Olalla y de su Tierra en el siglo XVI. Se trata del Censo de población de las provincias y partidos de la Corona de Castilla en el siglo XVI, con varios apéndices para completar la del resto de la península en el mismo siglo y formar juicio comparativo con la del anterior y siguiente según resulta de los libros y registros que se custodian en el Real Archivo de Simancas, publicado en la Imprenta Real de Madrid en 1829.[1]

El documento nos habla de vecinos es decir solo considera a los cabezas de familia que pagan impuestos, los llamados pecheros. Para aproximar el número de habitantes deberíamos multiplicar esa cifra por cuatro.

En primer lugar nos dice que: Santa Olalla y sus arrabales, donde incluye Alanchete, Valverde y Pedrillana, supone 584 vecinos. Y la Tierra de Santa Olalla, con Techada, El Otero, Domingo Pérez, Erustes, Carriches, La Mata y Adovea, suponen 664 vecinos.

Más detalle nos da cuando nos habla de la villa de Santa Olalla con tres parroquias y 557 vecinos. Y de los lugares de su tierra, cada uno con una parroquia, Carriches (60 vecinos), Domingo Pérez (130), Erustes (65), La Mata (80), Otero (28), Techada (55).

Por último el documento incluye copia del repartimiento original que se hizo a las aljamas de judíos de la Corona de Castilla del servicio y medio servicio que habían de pagar en el año de 1474. La aljama de Santa Olalla, que siempre fue numerosa e importante, debía pagar 1500 maravedís.

Estos datos concuerdan con las relaciones de Felipe II de 1576, que dicen: “Al trigésimo nono se responde que esta villa tiene cuatrocientos vecinos pocos más y ciento cincuenta anexos”.[2]

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[1] GONZÁLEZ HERNÁNDEZ, Tomás: Censo de población de las provincias y partidos de la Corona de Castilla en el siglo XVI, con varios apéndices para completar la del resto de la península en el mismo siglo y formar juicio comparativo con la del anterior y siguiente según resulta de los libros y registros que se custodian en el Real Archivo de Simancas. (Imprenta Real. Madrid, 1829).

[2] VIÑAS MEY, Carmelo y PAZ, Ramón: Relaciones Histórico-geográfico-estadísticas de los pueblos de España, hechas por iniciativa de Felipe II. Reino de Toledo. (Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Madrid, 1951). Págs. de 421 a 427.

Pierre Lapisse, un General francés enterrado en Santa Olalla

 

Enterramiento de Pierre Lapisse en Santa Olalla

Entre las partidas de defunción de los archivos de Santa Olalla encontramos más de una docena de militares franceses que murieron durante la Guerra de Independencia Española. Pero destaca especialmente la del General de División francés Pierre Lapisse que murió en la villa de Santa Olalla el día 31 de julio de 1809 a causa de un balazo recibido tres días antes en la Batalla de Talavera. Su nombre está inscrito en el Arco del Triunfo de Paris junto al de 558 generales del imperio francés y subrayado como el de todos aquellos que murieron en combate.[1]

            Conservamos entre los libros sacramentales de la parroquia de Santa Olalla su partida de defunción, que transcribimos a continuación.

Don Pedro Lapipsi, General Francés – En la Iglesia Parroquial de San Julián de esta villa de Santa Olalla, en primer día del mes de agosto de 1809 se dio sepultura eclesiástica al cuerpo de don Pedro Lapipsi general de división de la tropa francesa, que fue herido de un balazo en la batalla de Talavera de la Reina por el ejército español. Era natural de Francia y viudo de doña N. Lapipsi, se hizo su entierro con la mayor solemnidad y con el acompañamiento de la otra parroquia de San Pedro y asistencia de la tropa militar que se hallaba en este pueblo. Falleció en el día de ayer y para que conste lo firmo yo el cura propio de dicha iglesia de San Julián. Fecha ut supra – Dr. D. Juan Bautista Merino (rubricado).[2]

            Además de este testimonio documental, la existencia de la sepultura del general francés en el portalillo de la iglesia de San Julián se ha transmitido de forma oral de generación en generación, llegando hasta nuestros días incluso cuando su lapida sepulcral ha desaparecido a causa de sucesivas reformas y cambios de pavimento llevadas a cabo a lo largo del siglo XX. Además el edificio ha recibido las visitas de los descendientes del general en cada generación, siendo la última visita documentada en 2009.

            El general Lapisse había tenido una participación destacada en la batalla de Talavera. En el primer ataque capitaneó las tropas francesas que atacaron por la ladera sur del Cerro Medellín que fue inmediatamente repelido. Y en el tercer ataque, junto a Sebastiani, cargan por el flanco centro-derecho a bayoneta descubierta sobre las divisiones de Sherbrooke, pero finalmente a las cinco de la tarde del 28 de julio se ordena la retirada y se repliega, herido, junto a sus hombres hasta su campamento de Santa Olalla.[3]

            Como reseña biográfica podemos decir que su nombre completo es Pierre Belon Lapisse, nacido en Lyón el 25 de noviembre de 1762. Entró en el ejército en 1778, permaneció al cargo de tropas en América de 1780 hasta 1783, en que regresa a Europa. Ostento el título de Barón de Santa Helena. Para más información biográfica pueden acceder a su entrada en la Wikipedia francesa.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Belon_Lapisse

            Por todo lo que antecede y con el fin de que perdure la memoria de los hechos históricos acontecidos en Santa Olalla a comienzos del siglo XIX, y nuestro vínculo con Francia a través de los restos de este importante militar. El Ayuntamiento de Santa Olalla en colaboración con otros vecinos interesados en la historia local repondremos el próximo 16 de julio de 2022 a las 13:00 h. la sepultura de Pierre Lapisse a través de la colocación de una artística placa de cerámica de Talavera en el lugar exacto en el que se encuentran sus restos.

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[1] LÓPEZ MUÑOZ, Josué y POLONIO RODRÍGUEZ, Alfredo: Pierre Lapisse, un general francés enterrado en Santa Olalla. Revista de las Fiestas de Verano de Santa Olalla en honor del Stmo. Cristo de la Caridad. (Ayuntamiento de Santa Olalla y Hermandad del Stmo. Cristo de la Caridad. Santa Olalla, julio de 2022).

[2] ARCHIVO PARROQUIAL DE SANTA OLALLA: Libro 6º de defunciones de la Parroquia de San Julián, 10/APSO; (de 1796 a 1851). Fol. 75.

[3] LÓPEZ MUÑOZ, Josué: Santa Olalla durante la Guerra de la Independencia. En el libro colectivo La Comarca de Torrijos durante del Guerra de la Independencia. (Instituto de Estudios Comarcales Señoríos de Entre-Ríos. Torrijos, 2009). Pág. 343.

Acto de reposición de la placa funeraria del General Lapisse

Lapisse en el Arco del Triunfo de París

Partida de defunción de Pierre Lapisse
Archivo Parroquial de Santa Olalla

Escudo de Pierre Lapisse

Visita en 2009 de una descendiente de Pierre Lapisse

Josué López Muñoz, Victoire Lapisse y una interprete 

El Cristo de la Caridad un patronazgo compartido, Santa Olalla y La Puebla de Montalbán

 

La Puebla de Montalbán y Santa Olalla comparten como patrón al Santísimo Cristo de la Caridad, pero esta coincidencia no es sólo nominal ya que ambos celebran su fiesta el mismo día, el 16 de julio, y ambas celebraciones tienen el mismo origen documentado en 1598.[1]

En el caso de Santa Olalla la celebración del 16 de julio era previa, ya que la fiesta bajo el título del “Triunfo de la Cruz” se celebraba desde el 16 de julio de 1212 para conmemorar la victoria en la batalla de las Navas de Tolosa, en la que tuvo un papel destacado don Diego Lope de Haro perteneciente a la casa señorial de la villa.

Pero todo cambia en 1598, con la entrada en la península de la peste bubónica. Es en este momento cuando ambos pueblos comienzan a sumar coincidencias. Ambos contaban con cofradías de la Santa Caridad encargadas, entre sus funciones asistenciales, de dar sepultura a los difuntos más necesitados. Ambas habían recibido dos hermosos crucificados novohispanos a los que titularon Cristo de la Caridad y a ellos se encomendaron en estos momentos de dificultades.

Aunque todavía no se han encontrado los documentos que acrediten esta relación, los historiadores pueblanos, como Julián Martín-Aragón, afirman que pudo tratarse de un voto conjunto entre La Puebla de Montalbán y Santa Olalla.^[2]

Aunque no se conoce con certeza por qué en 1598 se recurre al Cristo de la Caridad “hay un dato que conviene tener en cuenta y que puede dar un poco de luz a este asunto: la estrecha relación que La Puebla mantuvo durante esa epidemia con las poblaciones de Santa Olalla y Mesegar de Tajo” ^[3].

Mesegar pertenecía en 1598 al señorío de los Condes de Montalbán pero dada su antigua pertenencia al estado feudal Orgaz-Santa Olalla celebraban “el día del Triunfo de la Cruz de la Batalla, que cae a diez y seis de julio”. En esta población solían refugiarse los Condes de Montalbán en momentos de epidemias, por lo que podría pensarse que hubo alguna influencia por parte de estos nobles a la hora de fijar el 16 de julio como la fecha de su fiesta en honor del Cristo de la Caridad.

La villa de La Puebla fue socorrida por don Andrés Pacheco obispo de Segovia y por el gobernador del arzobispado de Toledo, pero también se solidarizaron con ellos pueblos vecinos como Alcabón, Carmena, Carpio de Tajo, Escalona, Escalonilla, Mesegar, Quismondo, San Martín de Pusa, San Pedro de la Mata, San Silvestre, Talavera, Torrijos, Val de Santo Domingo, Villarejo de Montalbán y muy especialmente Santa Olalla. Santa Olalla además de enviar a La Puebla “800 aves, una carga de harina y 150 fanegas de trigo, hizo voto solemne con La Puebla de guardar como festivo el día del Triunfo de la Santa Cruz y celebrar en dicho día una función al Santísimo Cristo de la Caridad”^[4].

La epidemia remitió a finales de julio cuando ya habían fallecido 600 personas en Santa Olalla y 2.200 personas en La Puebla, entre las que estaba la propia condesa de Montalbán, doña Juana de Cárdenas y su cuñada Jerónima de Figueroa.

Pese a las normales dudas históricas y los detalles que quedan por documentar, lo cierto es que desde hace más de cuatros siglos La Puebla de Montalbán permanece unida a Santa Olalla en su devoción al Santísimo Cristo de la Caridad. Así renovaron sus votos en 1885 durante la epidemia de cólera y así volvemos a renovarlos ahora, de manera conjunta tras la pandemia de Coronavirus sufrida en estos años de 2020 a 2022, dejando testimonio mediante una placa de cerámica en cada pueblo de este vínculo histórico y devocional. Repetimos ahora, con la misma fuerza que nuestros antepasados el lema que nos pone a ambas villas bajo la protección del Cristo de la Caridad: “In te nostra salus”.

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[1] LÓPEZ MUÑOZ, Josué: El Cristo de la Caridad un patronazgo compartido. Libro de las Fiestas del Stmo. Cristo de La Caridad 2022. (Ayuntamiento de La Puebla de Montalbán.  La Puebla de Montalbán, 2022). II. El Cristo de la Caridad un patronazgo compartido, Santa Olalla y La Puebla de Montalbán. Revista de las Fiestas de Verano de Santa Olalla en honor del Stmo. Cristo de la Caridad. (Ayuntamiento de Santa Olalla y Hermandad del Stmo. Cristo de la Caridad. Santa Olalla, julio de 2022).

[2] MARTÍN-ARAGÓN ADRADA, Julián: El antiguo Hospital de la Caridad, el Cristo de la Caridad. (La Puebla de Montalbán, 1991). Pág. 13.

[3] ESTEBAN CARO, Mariano; HORCAJO MARÍN, Pedro; MARTÍN-ARAGÓN ADRADA, Julián; PRIEGO PRIEGO, Luis: Cristo de la Caridad: IV Centenario, (Ilmo. Ayuntamiento de La Puebla de Montalbán. La Puebla de Montalbán, 1998).

[4] MARTÍN-ARAGÓN ADRADA, Julián: El antiguo Hospital de la Caridad, el Cristo de la Caridad. (La Puebla de Montalbán, 1991). Pág. 13.

Mis fotos de San Cristóbal en Santa Olalla

Y le pido a San Cristóbal

nuestro patrón tan divino,

que con sus manos os guíe

salvos a vuestros destinos.

¡Precaución, amigo conductor!

La senda es peligrosa,

y te espera tu madre o esposa...

Orquesta Jenasan - Verbena de San Cristóbal

 

Dos pegatinas santaolalleras de San Cristóbal, puro vintage

 

Ancha es CLM - Santa Olalla y La Puebla de Montalbán, hermanados por el Cristo de la Caridad

Comparto el reportaje del programa Ancha es Castilla-La Mancha de CMMtv, sobre el hermanamiento y renovación de los votos comunes al Cristo de la Caridad, entre Santa Olalla y La Puebla de Montalbán.

En el que tuve la suerte de ser entrevistado en esta emisión en directo, desde La Puebla de Montalbán, en la que aparece el tradicional Baile de la Bandera de Santa Olalla.

Puedes ver completo el Baile de la Bandera ejecutado por los danzantes de Santa Olalla en La Puebla de Montalbán en el sigiente enlace con un viíeo de Fernando Melara. 

[Ver vídeo]

El patrimonio de la ermita de la Virgen de la Aurora de Alcabón

Virgen de la Aurora, patrona de Alcabón

Ayer pude conocer en profundidad la ermita de la Virgen de la Aurora de Alcabón, de la mano del historiador alcabonero Mariano Maroto Garrido, a quien agradezco su invitacion y acogida.

En la ermita de la Virgen de la Aurora, además de la Virgen, con Santo Domingo de Guzmán a quien entrega el Rosario (el Rosario de la Aurora), encontramos preciosas y muy curiosas imágenes que completan una de las ermitas más populares de esta comarca.

Otra rareza, la cerámica de la puerta no es de Talavera, es de Manises (Valencia).

San Sebastián

San Roque, primitivo titular de la ermita

La Familia de la Virgen. San Joaquín y Santa Ana con la Virgen como Inmaculada

Santa Bárbara

San Antón, curiosa imagen de cartón-piedra

Altar de la ermita de la Virgen de la Aurora

Virgen de la Aurora con Santo Domingo de Guzmán

Ceramica de Manises a la entrada de la ermita