lunes, 22 de diciembre de 2014

Imagen inédita de la Virgen de la Piedad en su antigua carroza

Ntra. Sra. de la Piedad de Santa Olalla
Al finalizar esta semana en la que se ha producido el triste suceso del robo de las coronas y joyas de la Virgen de la Piedad de Santa Olalla, quería traer hasta aquí una imagen especial de nuestra patrona. Se trata de una imagen inédita de finales del siglo XIX, probablemente la fotografía más antigua que existe de la Patrona de Santa Olalla. Es una imagen que guardaba para alguna ocasión muy especial y creo que este es el momento. La imagen fue tomada por el fotógrafo F. Carrascosa que tenia su estudio en la calle Concepción Jerónima, nº 3 de Madrid. Sorprende ver a la Virgen en su antigua carroza, un carro triunfal muy original del que hemos encontrado ejemplos similares en La Pueblanueva y en Talavera.

Algunas de las publicaciones aparecidas en estos días han tomado fotos de nuestro Blog Eulaliense, especialmente de la entrada "Algunas fotos de la Virgen de la Piedad de Santa Olalla", unas fotos que desgraciadamente se han convertido en las ultimas tomadas de la Virgen con su corona más valiosa.







domingo, 14 de diciembre de 2014

Santa Olalla en el Diccionario de Sebastián de Miñano

Retrato de Sebastián Miñano
Siguiendo con las descripciones que se dan de Santa Olalla en las diferentes relaciones antiguas, diccionarios y libros de viajes, aportamos esta de 1827 publicada por Sebastián de Miñano y Bedoya (Becerril de Campos (Palencia), 1779 - Bayona, 1845) en el Diccionario Geográfico estadístico de España y Portugal el más importante hasta la llegada del de Pascual Madoz. 


Sebastián de Miñano fue un escritor, geógrafo, historiador y político afrancesado. El Diccionario de Miñano está compuesto por once volúmenes escritos entre 1826 y 1829, la novedad está en los interesantes datos económicos que aporta y en hablar por primera vez de algunos hijos ilustres de Santa Olalla. Esta es la transcripción de la descripción que nos da en su diccionario:  

Santa Olalla, V.S. de España, provincia, arzobispado y partido de Toledo. 300 vecinos, 905 habitantes, dos parroquias, un convento de frailes, una capilla, un hospital con otra capilla de regular capacidad, 270 casas, entre las cuales algunas de regulares proporciones, un pósito. 

Portada del tomo VII del Diccionario
Situada en terreno bajo y pantanoso, y entre los ríos Alberche y Tajo, entre el lugar de Novés, y la villa de Techada en el camino que desde Madrid pasa a Badajoz, por Navalcarnero y Santa Cruz de Retamar, de donde dista 51 horas. En el transito se atraviesan varios arroyos y se encuentran los pueblos de Quismondo a 324 pasos del camino y Maqueda.

Produce en abundancia granos, vino, aceite, hortalizas, zumaque y pastos, donde se cría ganado vacuno y lanar entre-fino, pudiendo regularse su cosecha de granos en más de 20.000 fanegas y en 55.000 los pies de olivos. Industria: dos tahonas y diez molinos de aceite.

Es patria del historiador Alvar Gómez de Castro, catedrático de humanidades y de lengua griega en Alcalá, encargado por Felipe II para el reconocimiento y corrección de las obras de San Isidoro y de Orígenes, escribió también comentarios sobre los hechos del cardenal Cisneros y otras varias obras; y del predicador Cristóbal de Fonseca, que floreció en el siglo XVI.

Sus murallas y castillos arruinados son indicio de que fue pueblo considerable y numeroso, pues pretenden algunos que ascendía a 3.000 vecinos. Dista 6 leguas de la capital y 6 de Talavera. Contribuye con 23.306 reales y 16 maravedís.

sábado, 13 de diciembre de 2014

Otero: La Cambija

Vista completa de la Cambija de Otero
Según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, una cambija es un "arca de agua elevada sobre las cañerías que la conducen", esa descripción la cumple perfectamente la fuente de la cambija del pueblo de Otero. Aquí os dejo algunas de las fotos que hice este verano.

Caño y pilón de la cambija de Otero
La fuente se sitúa junto a un arroyo
Agua y sombra
Piedra reutilizada junto a la fuente de la Cambija
Paredón encalado en la calle Cambija de Otero
Curioso contrafuerte

miércoles, 10 de diciembre de 2014

Santa Olalla en el “Viaje de España” de Ponz

Autorretrato de Antonio Ponz
Real Academia de San Fernando - Madrid
En un artículo anterior  hablaba de los primeros cosmógrafos y viajeros del siglo XVI que hablaron de Santa Olalla: Fernando Colón y Pedro Medina; y dejábamos pendiente la descripción más completa que tenemos de Santa Olalla en este tipo de libros, una descripción que llego ya con las luces de la Ilustración de la mano del viajero valenciano Antonio Ponz.

Esta descripción la encontramos en la obra “Viaje de España”  del historiador ilustrado y viajero Antonio Ponz Piquer (Torás (Castellón), 1725 – Madrid, 1792), académico de la Historia y secretario de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Se trata de una obra compuesta de 18 volúmenes publicados entre 1772 y 1794, el último de ellos publicado de manera póstuma por su sobrino José Ponz. 

Antonio Ponz, en el tomo séptimo, en su camino de Madrid a Talavera de la Reina y Extremadura llega a Santa Olalla desde Noves. En el índice ya nos dice “Santa Olalla, su ventajoso territorio y antigua población”. A continuación transcribimos la descripción que da de nuestra villa: 

De Novés a la villa de Santa Olalla hay dos leguas. No tiene más de doscientos y sesenta vecinos, según me informaron, con dos iglesias parroquiales, en que no halla cosa que decir a V. Sus murallas, y castillo, o palacio del Señor con los arrabales destruidos, son indicio de que fue pueblo considerable y numeroso; dicen algunos que de tres mil vecinos. El territorio pingüe que goza; la abundancia de sus aguas, pues a las dos varas se encuentra buena para beber, y copiosa para otros usos, acreditan ser verosímil la antigua población que dicen. Hay en Santa Olalla Convento de Descalzos de San Francisco. 

Portada de uno de los tomos del
"Viaje de España" de Ponz
Entre Novés y Santa Olalla están a la izquierda en poca distancia del camino los pueblos de Santo Domingo y Alcabón; a la derecha la villa de Maqueda, a quien se le da alcurnia no menos antigua que a Noves. Se pasa por la venta de Domingo Pérez, en donde empieza un olivar que se atraviesa por espacio de media legua, hasta cerca de Santa Olalla, en cuyo término reputan que hay cien mil olivos; pero a lo que yo entiendo les falta el mejor cultivo. Se ven entre aquellos algunos sembrados y mucho  zumaque. Esta es una planta (por si su V. no lo sabe) que nace sin cultivo, y también se cultiva en varias partes: se eleva del suelo cosa de tres cuartas y su hoja es parecida a la del olmo, aunque más chica y áspera. Las varitas que arroja se cogen a su tiempo, y dejándolas secar, se muelen y reducen a polvo, que sirve para muchas cosas en las Tenerías, y con él se curten tafiletes, cordobanes y badanas, etc.

De Santa Olalla al Bravo, cuya distancia es de dos leguas se camina con gusto por entre las viñas, y olivares que se encuentran a trechos. Es preciso atravesar casi una legua de cañada, de la mejor del mundo, por su natural frescura, y por la que le da un arroyo para plantar en ella millones de árboles de diversas especies, si se quisiese conocer la necesidad, e importancia de este cultivo; pero malísima para los pasajeros en tiempo de lluvias, sucediendo en ella mil trabajos. En Santa Olalla exigen portazgo, y es porque según he oído, tenían la obligación de mantener por allí el camino reparado, y seguro. Ha quedado la carga al pasajero sin provecho.

Desde Novés al Bravo se deja conocer la bondad del terreno, fresco, y negrizco; pero fuera de los manchones de olivos se ha dicho en tal cual parte, no hay otro cultivo que el regular de trigo, cebada y algunos viñedos. Antes de llegar al Bravo se dejan a mano izquierda el lugar de Carmena ya la derecha Techada. 


lunes, 8 de diciembre de 2014

Santa Olalla en las Relaciones de Felipe II

Retrato de Felipe II
Museo del Prado - Madrid
Por iniciativa del conocido como rey prudente, Felipe II, se mandaron hacer las que se conocen como “Relaciones topográficas de los pueblos de España”; también denominadas "Relaciones histórico-geográficas de los pueblos de España"; que no eran otra cosa que una toma de datos uniforme acerca de la historia, geografía y datos sobresalientes de todos los municipios y asentamientos de los reinos bajo su mandato. 

Estos manuscritos se encuentran en la Real Biblioteca del monasterio de San Lorenzo del Escorial, si bien hay una copia en la Real Academia de la Historia. Las relaciones no son completas ya que no se pudieron llevar a cabo, pero afortunadamente la provincia de Toledo  está completa y por supuesto se conservan los originales fechados el 8 de febrero de 1576 que hablan de la villa de Santa Olalla.  

El texto se compone de tres partes, una presentación del documento y sus autores o informantes, la respuesta al cuestionario o "instrucción de molde", como dice el texto, y unas conclusiones al final. 

En el artículo aportamos la transcripción de las relaciones completas para Santa Olalla adaptándolas al castellano actual para facilitar su lectura. [...]


Plano del Reino de Toledo

domingo, 7 de diciembre de 2014

Santa Olalla en la Cosmografía de Fernando Colón y otros libros de viajes del siglo XVI

Retrato de Fernando Colón
Biblioteca Colombina de Sevilla
Fernando (o Hernando) Colón y Enríquez (Córdoba, 1487 - Sevilla, 1539), hijo de Cristóbal Colón, pensó que si su padre había descubierto América, él podría descubrir España. Como bibliógrafo, cosmógrafo y viajero pretendía descubrir todos los lugares y rincones de España y mostrárselos a todos los que leyeran su libro, un libro en el que se describiría, con la mayor exactitud posible, cada lugar, cada rincón, cada sitio, de modo que cualquiera que lo leyera pudiese saber "cuán grande es y pueda dar cuenta de ello como si hubiese estado en él". 

Fernando Colón contrató agentes para hacer las investigaciones necesarias y comenzó, con enorme entusiasmo, su estupendo proyecto en 1517. Sin embargo, seis años después, en 1523, la recopilación de datos tuvo que terminar. Una Orden Real del emperador Carlos V prohibió que se continuasen los trabajos, quizás por el valor estratégico de la información contenida en las descripciones. Pero afortunadamente, llegó a recoger notas sobre 1.300 lugares de España.  

En el año de inicio de su andadura, 1517, se hospedó en Santa Olalla y en la crónica de este viaje habla de la villa de Santa Olalla y de varios lugares de su tierra y entorno como Domingo Pérez, Landete, Valverde, Techada y Carmena. Esta es su definición de nuestra villa: 

"Santolaya es villa de 1.500 vecinos, está en llano e tiene fortalezas; es de don Álvaro Pérez; el contorno es tierra doblada, es cultivada no montosa tierra de pan llevar y de viñas".

Portada del libro de Pedro Medina
Este don Álvaro Pérez al que se refiere es Álvaro Pérez de Guzmán y Suárez de Mendoza, señor de Santa Olalla y de Orgaz y desde 1529 primer conde de Orgaz.

Los 1.500 vecinos de los que habla supondrían más de 6.000 habitantes (multiplicamos por 4 o 5 en número de vecinos) una cifra imposible que nunca ha alcanzado nuestro pueblo ya que en datos posteriores del año 1542 se dice "que es villa cercada de muros de tapias, propia del conde de Orgaz, con 400 vecinos"  (unos 2.000 habitantes). Y en 1571 se censan 557 vecinos repartidos en tres parroquias (2.785 habitantes).

También durante el renacimiento, Pedro Medina (1493 - Sevilla, 1567), matemático, geógrafo, cartógrafo, astrónomo e historiador en su libro de 1548, Libro de grandezas y cosas memorables de España,  nos dice que "Santa Olalla se considera villa principal".

Una descripción más completa de Santa Olalla nos llegó ya en la Ilustración, con la obra “Viaje de España”  de Antonio Ponz (1725-1792), pero ese documento lo dejaremos ya para otro artículo.


domingo, 23 de noviembre de 2014

Un rodaje cinematográfico en Santa Olalla: "Con el viento solano"

Folleto de mano de la película
En enero de 2014 mi amigo Javier Sánchez de Ribera, experto cinéfilo, me comentaba que según la ficha de la filmoteca nacional la película “Con el viento solano” había sido rodada en Santa Olalla entre otros espacios de la comarca. La citada ficha no tenía por qué mentir pero una vez más recurrí a los mayores para confirmarlo todo, efectivamente me dijeron que sí, que se rodó una película en el campo cerca de la finca Salamanquilla y que a ella habían ido a trabajar algunos santaolalleros durante el tiempo que duro el rodaje.

Vi la película y comprobé que en los créditos finales se podía leer: “Los interiores de esta película se han rodado en los Estudios Ballesteros de Madrid y los exteriores en Madrid, Talavera de la Reina, Hita, Cogolludo, Castillo de Villalba (Malpica), El Bravo, Almorox, Escalona, Campamento, Montearagón, Griñon y Santa Olalla”. Las escenas que se rodaron en Santa Olalla son escenas de campo entre olivares y tierras de secano rodadas como hemos dicho en el entorno de la finca Salamanquilla.

La cinta es de 1965 y tiene una duración de 92 minutos. Su director fue Mario Camus con guion del propio Camus, basado en la novela del mismo nombre de Ignacio Aldecoa publicada en 1956. La música es de Antonio Pérez Olea y la fotografía de Juan Julio Baena. Se presentó en el Festival de Cannes de 1966 y estuvo nominada a la Palma de Oro. En el reparto destacan: Antonio Gades, María José Alfonso, Vicente Escudero, Imperio Argentina, María Luisa Ponte, Erasmo Pascual, Antonio Ferrandis, José Manuel Martín, José Caride, Fernando Sánchez Polack, Manuel Arbó, Lluís Torner, Luis Marín y José Seguera.

“Con el viento solano” es una película dramática que narra como la vida de Sebastián, un gitano de veintiocho años, cambia radicalmente cuando mata a un hombre. A partir de ese momento, debe huir, conocer el infierno de la soledad y el rechazo de los suyos.

Recientemente he podido saber que la madre del director, Mario Camus García, era oriunda de Santa Olalla, así me lo han asegurado algunos de los parientes lejanos que dejó en nuestro pueblo. Desconozco si estos orígenes maternos motivaron la elección en esta comarca de los escenarios de la película.


Fotograma de créditos de la película
Imperio Argentina y Antonio Gades durante el rodaje
Cartel de la película

domingo, 9 de noviembre de 2014

Siguiendo las huellas de la santaolallera Mariana de Mendoza en Cuerva

Parroquia de Santiago de Cuerva
Una de las principales aportaciones del libro "El Greco y Santa Olalla" es la recuperación de la figura de la santaolallera, protectora de El Greco, doña Mariana de Mendoza y Guzmán (Santa Olalla, 1559 – Cuerva 1627), hija de los condes de Orgaz y casada con don Pedro Laso de la Vega, señor de Cuerva y conde de los Arcos. Por su matrimonio su vida discurrió en dos nuevos escenarios: la corte de Madrid y Cuerva, un pueblo de los Montes de Toledo.

Antes de la publicación del libro, en el verano de 2014, visité Cuerva para conocer y fotografiar el retrato de esta ilustre santaolallera, su casa-palacio, el convento de carmelitas y su sepulcro dentro de la iglesia de Santiago Apóstol.

Agradezco enormemente la amabilidad del párroco de Cuerva don Fernando Merchan, un sacerdote natural de nuestro vecino pueblo de Val de Santo Domingo. El retrato de doña Mariana y muchas otras fotografías lo podéis encontrar en alta resolución en el libro "El Greco y Santa Olalla". [Mas información]


Interior de la Parroquia
Escudo de la familia Laso de la Vega
Lapida primitiva de doña Mariana de Mendoza
Monumento funerario de Pedro Laso y Mariana de Mendoza
El profesor Antonio Fontán, catedrático emérito de filología latina de la Universidad Complutense de Madrid hizo la siguiente traducción de la inscripción en latín del monumento funerario: “Don Pedro Lasso de la Vega, Conde de los Arcos, hijo primogénito de García Lasso de la Vega a quien el rey católico Felipe III nombro primer mayordomo de su hijo Felipe, príncipe de las Españas. Y Mariana Mendoza, su esposa, hija del Conde de Orgaz. Erigieron este monumento de familia para ellos, para sus hijos y descendientes. Para ellos, a fin de que la muerte no separara a los que en vida había unido el amor con lealtad y afecto incomparable. Para sus hijos, de los cuales perturbado el orden de la condición mortal sepultaron con tristeza seis: dos Garcías, dos Juanes, Aldonza y María. Para sus descendientes, a quienes con este monumento no eterno renuevan la memoria del destino humano y de la eternidad.” [Esta transcripción se recoge en el libro Ríos de Balmaseda, Antonia: La iglesia parroquial de Cuerva y los Lasso de la Vega. (Ayuntamiento de Cuerva. Cuerva, 1998). He conocido esta transcripción gracias a mi amigo, el académico, Roberto Félix García].

Capilla de las Reliquias, con la Santa Cena de Luis Tristán
Retrato de Mariana de Mendoza y de su hijo Luis Laso de la Vega
Casa-Palacio de los Laso de la Vega en Cuerva
Interior semi-derruido a través del ojo de la cerradura
Escudo heráldico en la fachada del palacio

sábado, 1 de noviembre de 2014

Lapidas del siglo XIX en nuestra comarca

Ermita de la Soledad de Domingo Pérez

Hoy que celebramos el día de Todos los Santos, se han sucedido las visitas a los cementerios de nuestra comarca. Yo os traigo aquí algunas lapidas que no ha visitado nadie y nadie las ha llevado flores; pues son de difuntos del siglo XIX, pero que merece la pena que las echemos un vistazo, son recuerdos de un pasado funerario muy distinto al actual.
Llama la atención la cerámica negra de la época mas decadente de la cerámica talaverana, pero yo me quedo con los versos que aparecen en una de ellas:

"Pasajero de esta vida
que vas a la eternidad,
rézame un Ave María
que Dios te lo pagará"

Ermita de la Soledad de Domingo Pérez
Ermita de la Soledad de Domingo Pérez
Iglesia de la Asunción de Illán de Vacas

jueves, 30 de octubre de 2014

Otero: El Rollo de Justicia

Rollo de Otero
Grabado del Conde de Cedillo - 1917
Como ya sabemos el pueblo de Otero estaba integrado en el Señorío de la Tierra de Santa Olalla, perteneciente al mayorazgo de los condes de Orgaz. A “El Otero” -así se denominaba a este pueblo en la época del señorío- se le concedió el villazgo o título de villa en 1669, en este momento se debió construir su singular rollo, un símbolo jurisdiccional propio del nuevo rango alcanzado por el pueblo. Se levantó el punto más alto del cerro u otero que da nombre al pueblo. 

El Rollo de Justicia de Otero, también conocido como picota, tiene planta circular y forma cilíndrica con terminación piramidal, la columna tiene un pronunciado éntasis o convexidad. Es  un rollo sencillo que está totalmente construido en ladrillo, durante años ha estado revocado y encalado pero actualmente se puede ver el ladrillo desnudo. Posee una pequeña urna en la que al parecer hubo una imagen devocional.

El Conde de Cedillo, académico de la Real Academia de la Historia y cronista de Toledo y su provincia, dijo del rollo de Otero en una conferencia pronunciada en el Ateneo de Madrid el 22 de marzo de 1917: “Al recordar los bellos rollos de Ocaña y de Puente del Arzobispo, de Almorox y de Castillo de Bayuela, alzados en los días de gloria de nuestra monarquía, éste tan desnudo y triste de Otero parece un símbolo de la desolada España, a quien las propias faltas y las ambiciones ajenas acababan de arrebatar Portugal, el Rosellón, Flandes, el Franco-Condado y tantos otros territorios”. También el Conde Cedillo afirmo que el rollo de Otero es el único completo en su clase, al menos en la provincia de Toledo. Y realizó un dibujo hecho sobre un ligero apunte que, según él, tomó ante el monumento.

El historiador Fernando Jiménez de Gregorio dijo del rollo de Otero que “se levanta ya en la decadencia de esta costumbre”, también aclara que “la picota de Alcabón es de descuartizamiento, por llevar garfios, la de Cebolla de colgamiento, la de El Otero es ya solo un símbolo de Jurisdicción”. 

Actualmente el rollo de Otero sigue siendo el principal símbolo de esta villa y como tal aparece representado en su escudo y en su bandera municipal.


Rollo de otero en la década de 1990
Rollo de Otero en el año 2000
Rollo de Otero en la actualidad
Nuevas gradas sobre las que se alza el rollo
Rollo de ladrillo desnudo
Cruz del Rollo
Vista de Otero desde el Rollo

jueves, 23 de octubre de 2014

Otero: Investigación en el Archivo Parroquial y Cofradía del Rosario de 1612

Recientemente estoy teniendo la oportunidad gracias a mi amigo don Jesús Torresano Perea, párroco de Otero, de consultar e investigar los interesantes documentos que guarda el Archivo de la Parroquia de la Purísima Concepción de esa villa.
Su archivo es interesante para el conocimiento no solo de de la historia de Otero, sino también de la comarca y del antiguo Señorío de la Tierra de Santa Olalla; ya que además de los documentos relativos a Otero guarda otros de núcleos desaparecidos o despoblados que pertenecieron al Señorío y estaban enclavados en su actual termino municipal.
Reproduzco en esta entrada algunas paginas llamativas de su archivo y también enlazo el primero de los artículos de esta serie que inicio hoy sobre nuestro pueblo vecino. Se trata de un articulo sobre la Cofradía de la Virgen del Rosario, fundada por los frailes dominicos de Talavera en 1612.


Portada de un libro de Memorias y Capellanías de 1722
Archivo Parroquial de Otero
Contraportada del mismo libro 1722
Archivo Parroquial de Otero
Preciosa filigrana del escribano en la primera pagina
Archivo Parroquial de Otero

jueves, 16 de octubre de 2014

La Tribuna de Toledo: Publican un libro sobre el vínculo de El Greco con Santa Olalla

Hoy el diario La Tribuna de Toledo se ha hecho eco de la publicación del libro "El Greco y Santa Olalla"; a través de un artículo del periodista Javier Moreno titulado "Publican un libro sobre el vínculo de El Greco con Santa Olalla". Os dejo el enlace para que podáis consultarlo en su edición digital.


Portada de la Tribuna de Toledo
Jueves, 16 de octubre de 2014

martes, 14 de octubre de 2014

lunes, 13 de octubre de 2014

Biblioteca Virtual de la Comarca de Torrijos: Aparece un nuevo libro "El Greco y Santa Olalla" de Josué López Muñoz

Uno de los proyectos culturales en Internet más relevantes de nuestra comarca, es la Biblioteca Virtual de la Comarca de Torrijos que dirige Adolfo Delgado Agudo, licenciado en Historia y en Derecho y que trabaja en el Archivo de la Diputación Provincial de Toledo.
Recientemente esta web se ha hecho eco de la publicación del libro "El Greco y Santa Olalla", además ya tiene en su catalogo otros de mis artículos que pueden encontrar y consultar haciendo una búsqueda en la web.


Esta es la definición y los objetivos de la Biblioteca Virtual según su autor: La Biblioteca Virtual de la Comarca de Torrijos surge como un proyecto de compendio de las obras que, desde cualquier ángulo de la investigación histórica, literaria o de otro tipo, hayan sido escritas o vayan viendo la luz y cuyos autores quieran que sus trabajos sean publicados a través de Internet. su objetivo es dar a conocer la cultura y el patrimonio de este rincón de Castilla.
Últimamente se ha añadido la sección -bibliografía sin escanear- con el fin de recopilar información sobre todos aquellos libros y revistas sobre nuestra comarca que hayan sido publicados y que, hasta el momento, no ha sido posible incluir en esta biblioteca virtual para su lectura. Espero que sirva de ayuda a quienes quieran profundizar en el conocimiento de nuestra tierra.

http://www.bibliotecacomarcatorrijos.com/

sábado, 11 de octubre de 2014

"El Greco y Santa Olalla" (Ya a la venta)

Hace unos días lo anunciábamos y hoy ya lo puedo confirmar: ya está a vuestra disposición el libro "El Greco y Santa Olalla" - "El maestro, su hijo, sus discípulos y sus vínculos con Santa Olalla residencia de los Condes de Orgaz".           

A la venta en las librerías de Santa Olalla:
- Liberia Pergamo (Luis Torres)
- Papelería-Floristería Isabel López

Y contactando con el autor, 

Se edita este estudio coincidiendo con el Cuarto Centenario de la muerte del Greco (1614-2014). Será interesante conocer la relación entre el cretense y algunos santaolalleros como doña Mariana de Mendoza o Alvar Gómez de Castro. Conocer los detalles de la obra que el Greco pintó para Santa Olalla y de las obras que hicieron sus discípulos y que todavía hoy conservamos.

viernes, 10 de octubre de 2014

Ficha Bibliográfica de “El Greco y Santa Olalla"

Portada del libro "El Greco y Santa Olalla"
TÍTULO: El Greco y Santa Olalla

SUBTÍTULO: El maestro, su hijo, sus discípulos y sus vínculos con Santa Olalla residencia de los Condes de Orgaz              

AUTOR: López Muñoz, Josué

EDICIÓN: Ediciones Andante / Autoedición 

PUBLICACIÓN:  Toledo

IMPRESIÓN: Publidisa

AÑO: 2014

DEPÓSITO LEGAL: TO-350-2014

DESCRIPCIÓN FÍSICA: 64 páginas; 21 x 15 cm; ilustraciones a color

RESUMEN: Estudio en torno a la figura del Greco y algunos vínculos con la villa de Santa Olalla y con ciertos santaolalleros de su tiempo como los Condes de Orgaz, Mariana de Mendoza, Cristóbal de Fonseca o Alvar Gómez de Castro. Este estudio no solo alcanza a la figura del maestro, sino que también abarca a su hijo Jorge Manuel Theotocopuli y a sus discípulos, como Luis Tristán.

SUMARIO: Introducción / El Greco de Santa Olalla: Un San Francisco que perteneció al Hospital de San Antón / Mariana de Guzmán: Una santaolallera protectora de El Greco / Alvar Gómez de Castro: Un santaolallero vinculado a El Greco y propietario de uno de sus cuadros / Epitafio sobre la leyenda del Señor de Orgaz: El epitafio de Alvar Gómez de Castro en Santo Tomé / Entierro del Señor de Orgaz: Una visión desde Santa Olalla / Jorge Manuel Theotocópuli: ¿Un San Sebastián del taller del hijo de El Greco? / Luis Tristán: Su Inmaculada de San Julián / El otro entierro del Señor de Orgaz / Fuentes y bibliografía.

PEDIDOS: Librerias de Santa Olalla, Libreria Pergamo (Luis Torres) y Papeleria-Floristeria Isabel López; y a traves del autor eulaliense@hotmail.com